L’employeur est tenu d’organiser l’élection des membres du Comité social et économique, et ce, tous les 4 ans. En effet, dès lors que l’effectif d’une entreprise excède le seuil de 11 salariés pendant plus de 12 mois consécutifs, cette dernière doit impérativement mettre en place un Comité social et économique. Le nombre de membres élus varie en fonction de l’effectif de l’entreprise. La candidature au Comité social et économique est ouverte aux salariés de plus de 18 ans, justifiant d’un an d’ancienneté au sein de l’entreprise. Les candidats susceptibles de se présenter aux élections ne doivent présenter aucun lien de parenté avec l’employeur conjoint, frère, soeur, ascendant, descendant. Toutefois, le 1er tour du scrutin est réservé aux listes établies par les organisations syndicales. En revanche, le 2nd tour est libre il est ouvert à tous les candidats éligibles. Même si le Code du travail ne l’exige pas, le salarié peut informer l’employeur de sa candidature en présentant une lettre de candidature. Qui peut être candidat au Comité Social et Economique ? Le Comité social et économique est une instance représentative du personnel, fusionnant les instances préalablement existantes les délégués du personnel, le comité d’entreprise et le comité d’hygiène, de sécurité et des conditions de travail. Quelle que soit la forme juridique choisie, l’obligation de constituer un Comité social et économique s’applique dès lors que l’effectif de 11 salariés a été atteint pendant plus de 12 mois consécutifs. Pour se porter candidat au Comité social et économique, la présentation d’un dépôt de candidature est recommandée. En principe, sont éligibles en tant que membres du CSE les salariés âgés de plus de 18 ans ; ayant travaillé au moins un an au sein de l’entreprise. Qui sont les membres du CSE ? Le Comité social et économique est composé de deux principaux acteurs l’employeur et la délégation du personnel. L’élection du Comité social et économique consiste donc à désigner les nouveaux membres du CSE. Parmi les membres du Comité social et économique, on trouve les membres titulaires et les membres suppléants. Cette instance doit comporter un nombre égal de titulaires et de suppléants. Quelles sont les conditions d’éligibilité ? La candidature est ouverte à tous les salariés qui répondent aux critères d’éligibilité suivants. Condition d’ancienneté Tout salarié ayant travaillé au moins douze mois dans l’entreprise est éligible au Comité social et économique. Condition d’âge Le deuxième critère est d’atteindre la majorité. En effet, si le candidat a moins de 18 ans au moment des élections, il ne peut pas être éligible. Absence de lien familial avec l’employeur Le candidat ne doit pas être un conjoint de l’employeur, et ne doit pas avoir de lien de parenté, de liens collatéraux ou de liens d’ascendance et de descendance avec l’employeur. Les différents contrats de travail Le salarié peut présenter sa candidature au Comité social et économique, quel que soit le type de contrat de travail, à temps plein ou à temps partiel, à durée déterminée ou indéterminée. Qui peut être électeur ? Le droit de vote est attribué aux salariés de plus de 16 ans, ayant travaillé au moins 3 mois au sein de l’entreprise. De plus, le salarié ne doit avoir fait l’objet d’aucune interdiction, déchéance ou incapacité relative à ses droits civiques. Quelle est la procédure à respecter pour se présenter au CSE ? L’élection des membres du Comité social et économique obéit à une procédure spécifique. Elle comporte plusieurs étapes se succédant dans un ordre chronologique. Un devoir d’information préalable aux élections Avant la tenue des élections du CSE, l’employeur est invité à remettre un communiqué à l’intention de chaque salarié. L’avis d’information notifie le droit, pour chaque salarié, de se porter candidat au Comité social et économique, s’il remplit les conditions d’éligibilité, accompagné d’une explication du processus électoral. Ainsi, l’employeur prend l’initiative du processus électoral par une information de la date envisagée pour l’organisation du premier tour des élections. Le premier tour doit se dérouler au plus tard 90 jours suivant la diffusion de cette information. Premier tour les listes établies par les organisations syndicales Le 1er tour du scrutin est réservé aux listes établies par les organisations syndicales. Le salarié ne peut donc pas candidater librement. Il doit être rattaché à une organisation syndicale pour inscrire son nom sur la liste des candidats. Chaque organisation syndicale, affiliée ou non à une union interprofessionnelle, doit remplir certains critères afin de présenter sa propre liste de candidats Elle doit être légalement constituée depuis au moins 2 ans ; Elle doit satisfaire au critère de respect des valeurs républicaines et d’indépendance ; Elle doit opérer dans le champ professionnel et géographique de l’entreprise. La liste des organisations syndicales au niveau national et interprofessionnel comprend notamment la CFDT, la CGT, la CFTC, la CGT-FO. Les électeurs doivent donner leurs voix à l’une des candidatures soutenues par les syndicats, à l’exclusion de toute autre candidature. Règles de mixité hommes-femmes Le Code du travail pose le principe d’une représentation équilibrée d’hommes et de femmes dans les listes de candidats. Ainsi, les organisations syndicales sont tenues de respecter l’obligation de parité dans la composition de leur liste de candidats. Les listes doivent être composées alternativement d’un candidat de chaque sexe jusqu’à épuisement des candidats d’un des sexes. Dès lors que la liste électorale de chaque collège est établie, l’employeur porte à la connaissance des salariés la proportion de femmes et d’hommes composant chaque collège électoral. Le dépôt de candidature Les résultats du scrutin sont valides lorsque le quorum a été atteint. Le quorum est atteint lorsque le nombre de suffrages valablement exprimés est au moins égal à la moitié du nombre des électeurs inscrits. Il s’apprécie par collège et par liste électorale. En revanche, lorsque le quorum n’est pas atteint, un second tour devra être organisé. Le second tour des élections du Comité social et économique devra se tenir au plus tard le quinzième jour après le premier tour. Les candidatures sont libres le salarié pourra donc déposer sa candidature. La notification à l’employeur Bien que le Code du travail ne l’exige pas, le salarié peut envoyer une note d’information à son employeur, afin de le tenir informé de sa candidature. Celui-ci pourra alors prendre les dispositions nécessaires pour inscrire le nom du salarié sur la liste des candidats, qui ne peut être incomplète. Comment se présente le dépôt de candidature ? Le dépôt de candidature sert à informer expressément l’employeur de votre volonté de candidater pour un siège électoral. En l’absence de modalités prévues par le protocole d’accord préélectoral, la loi n’impose aucune règle de forme au dépôt des candidatures. En fonction de ce qui est indiqué dans le protocole d’accord préélectoral, le dépôt de candidature peut s’effectuer Par lettre remise en main propre ; Par lettre avec accusé de réception ; Par mail. Les éléments à insérer au dépôt de candidature sont L’identité du salarié son nom et prénom ; Le poste souhaité titulaire ou suppléant ; Le collège d’affiliation du salarié. La mention de la fonction occupée au sein de l’entreprise est obligatoire. En effet, l’employeur a besoin de ce renseignement pour savoir lequel des 2 collèges électoraux est concerné par la candidature celui des ouvriers et employés ou celui des ingénieurs, chefs de service, techniciens, agents de maîtrise et assimilés. Il est également nécessaire d’indiquer si vous souhaitez présenter votre candidature pour le poste de membre titulaire ou celui de membre suppléant. Pour aller plus loin Le représentant de proximité du CSE Téléchargez votre guide CSE Samuel est co-fondateur de LegalPlace et responsable du contenu éditorial. L’ambition est de rendre accessible le savoir-faire juridique au plus grand nombre grâce à un contenu simple et de qualité. Samuel est diplômé de Supelec et de HEC Paris Dernière mise à jour le 08/11/2021

Madame, Monsieur, Je remercie les Poussanaises et les Poussanais qui nous ont permis d'être présents au second tour du scrutin des Municipales. La présence de quatre listes opposées à celle du maire-sortant met en évidence l'exaspération de la population face au système dont je ne cesse de dénoncer les conséquences désastreuses pour la commune de Poussan mauvaise gestion des finances, traitement inégal des dossiers d'urbanisme, rétention d'informations administratives, prise autoritaire de décisions...Un nombre significatif d'entre vous partage cette analyse et nous fait les porteurs d'un nouvel espoir. Il y a urgence à changer ce mode de fonctionnement pervers. Je renouvèlle auprès de vous mon engagement dans la mise en place d'une autre façon de gérer les affaires communales. Elle sera participative, respectueuse des individus et de l'intérêt commun. Elle sera fondée sur des valeurs essentielles et stimulantes d'honnêteté, de transparence, d'ouverture, d'écoute, de compétence. Ce deuxième tour désigne la liste POUSSAN AUTREMENT comme le défenseur de l'identité de notre ville dans toutes les composantes qui font sa force et son authenticité. Je suis prêt, avec mon équipe, à assurer l'alternance qui se présente à nous. C'est une vraie alternative qui devient alors possible, dans des domaines jusque-là abandonnés ou inexplorés développement économique, développement touristique, grâce à une politique volontariste axée sur la pérennisation ou la création d'emplois sur notre territoire. Au soir du premier tour de scrutin, vous avez marqué votre opposition par un vote majoritaire contre le maire-sortant. Je vous invite à transformer ce refus en dynamique. Répétez autour de vous, que ce qui nous rassemble dans nos différentes approches pour comprendre, imaginer, résoudre, créer, est la force du renouveau de la vie politique de notre ville. Ce changement est possible en choisissant de dépasser ses propres déceptions, ses rancœurs. J'aime Poussan; j'y plante les racines d'une nouvelle aventure, celle que je prépare pour mes enfants et mes petits-enfants, tous résidents dans la commune. J'ai, avec mon équipe, de beaux projets que je veux partager et concrétiser avec vous. " Mettons en commun ce que nous avons de plus précieux et enrichissons nous de nos différences." Rejoignons-nous pour assurer ensemble le succès de cette entreprise. Pierre CAZENOVE

AccueilDémarches et outilsDéclaration de candidature - Élections municipales et communautaires 1 000 habitants ou plus Ministère chargé de l'intérieur - Cerfa n° 14997*03Permet de se porter candidat aux élections municipale et communautaire pour une commune de 1 000 habitants ou au formulaireVérifié le 28 mai 2020 - Direction de l'information légale et administrative Premier ministreBesoin d'aide ? Un problème ?

Résumé Index Plan Texte Bibliographie Notes Citation Auteur Résumés Cet article montre comment les recherches sur les discours lors des élections présidentielles françaises explorent le genre des professions de foi, définies comme des textes d’autopromotion politique. Ces recherches privilégient la méthodologie de l’analyse du discours pour en étudier trois dimensions. D’une part, elles s’intéressent à leur mise en scène des candidats, à travers le portrait qu’ils construisent d’eux-mêmes au moyen de procédés linguistiques et iconiques. De plus, elles dégagent les positionnements politiques révélés par le contenu lexical et les stratégies argumentatives de ces professions de foi. Enfin, elles en analysent le dispositif communicationnel qui oscille entre une communication autocentrée et une forte interactivité dans leur sollicitation de l’opinion publique. The aim of this article is to show how the research works about the discourses at the time of the French presidential elections explore the genre of the electoral declarations of principles, seen as texts of self-promotion. These research works privilege the methodology of discourse analysis to study three of their dimensions. At first, they are interested in their staging of the candidates, through the image which they elaborate about themselves by means of linguistic and iconic processes. Further, they elucidate the political positionings revealed by the lexical contents and the argumentative strategies of these electoral declarations of principles. At last, they analyze their communicational device which oscillates between a self-centred communication and a strong interactivity in their request of the public opinion. Este trabajo determina como las investigaciones sobre los discursos durante las elecciones presidenciales francesas, exploran el proceso de las declaraciones de principios definidas como textos de autopromoción política. Estas investigaciones privilegian la metodología de análisis del discurso para tratar tres dimensiones. Por un lado, se interesan en las puestas en escena por parte de los candidatos, a través del retrato que elaboran de ellos mismos usando procedimientos linguísticos e icónicos. Además, muestran los posicionamientos políticos que revelan el contenido lexical y las estrategias argumentativas de estas declaraciones. Finalmente, analizan el dispositivo comunicacional que oscila entre una comunicación autocentrada y una fuerte interactividad al solicitar la opinión de page Entrées d’index Haut de page Texte intégral 1 NDLR le CEVIPOF a mis en ligne ses archives électorales, dont un nombre important de professions ... 1Ayant pour but de diffuser à l’adresse des citoyens l’argumentaire des candidats à une élection, les professions de foi constituent un micro-genre politique proche des messages publicitaires1. Comme pour la publicité, on a en effet affaire à du discours qui comporte une dimension épidictique mise en valeur du candidat et persuasive incitation à voter pour lui. Les professions de foi électorales ont en outre un statut paradoxal. D’un côté, elles jouent un rôle non négligeable auprès de l’opinion publique. Comme l’indique une enquête de l’Institut CSA effectuée en mars 2012, 62 % des personnes interrogées estiment qu’elles sont utiles pour faire leur choix au moment d’une élection. Mais d’un autre côté, elles pâtissent d’une désaffection de la part des chercheurs, la plupart des ouvrages consacrés à la communication politique les ignorant ou leur accordant seulement quelques lignes. Cette désaffection s’explique par la relative stéréotypie de ces documents et par leur statut hybride, entre politique et marketing. Les professions de foi ont néanmoins alimenté un certain nombre de travaux qui attestent leur intérêt pour l’étude du débat politique en France lors de la tenue d’élections, notamment présidentielles. Un micro-genre politique transversal 2Les recherches sur les professions de foi sont hétérogènes du fait que ce micro-genre déborde les élections présidentielles pour recouvrir les scrutins les plus variés. Ainsi, Paul Oriol 2000 met en lumière la manière dont l’immigration constitue l’une des préoccupations des professions de foi produites à propos des élections européennes de 1999. Mais ce sont surtout celles que produisent les candidats à l’occasion des élections législatives qui ont retenu l’attention des chercheurs selon deux orientations. Plusieurs études les envisagent dans une perspective historiographique. Yves Déloye 1999 montre que les professions de foi des législatives de 1848 font état d’un double débat touchant la démocratie représentative celui sur ce qu’est être un bon représentant » et celui sur les compétences attribuées aux députés. Antoine Prost 1974 fournit un inventaire comparatif et statistique d’envergure sur le vocabulaire des professions de foi parlementaires des années 1881, 1885 et 1889. Cette approche quantitative lui permet de faire ressortir leurs configurations lexicales prédominantes en liaison avec leur contexte politique et l’évolution des mentalités de l’époque. Quant à l’étude de Brigitte Gaïti 1999 sur les législatives de 1958, elle révèle comment les quelques professions de foi qu’elle examine confirment la délégitimation des représentants de la Quatrième République et la promotion de représentants de nouveaux groupes sociaux. 3D’autres études adoptent une approche plus thématique sur les professions de foi législatives. Marion Paoletti 2005 analyse le thème de la proximité dans des professions de foi diffusées en Gironde à l’occasion des législatives de 2002. Si, dans celles du premier tour, la proximité est plutôt investie sur un mode civique, avec une revendication au droit à la parole pour tout citoyen, dans celles du second tour, elle est traitée sur un mode domestique qui valorise les interventions concrètes des candidats au sein de leur circonscription. Pour leur part, Aurélie Morin et Cécile Sourd 2007 se penchent sur les professions de foi des législatives de 2002 et des cantonales de 2004 dans le Rhône, en évaluant l’usage élastique qu’elles font du terme démocratie » suivant les courants politiques des candidats. D’autres travaux sur les professions de foi concernent la représentation du genre féminin lors d’élections législatives, comme ceux de Sandrine Lévêque 2005 et de Magali Guaresi 2014. Les professions de foi présidentielles comme discours d’autopromotion 4Lorsqu’elles se concentrent sur les élections présidentielles, les recherches sur les professions de foi présentent quelques inflexions par rapport aux travaux précédents. Elles entrent peu dans une perspective historiographique en raison du caractère récent de ce type d’élections au suffrage universel en France. Elles ont une prédilection pour la présidentielle de 2002, ce qui peut s’expliquer par l’importance de son enjeu, du fait de la présence du candidat d’extrême-droite au second tour. Enfin, elles adoptent majoritairement la méthodologie de l’analyse du discours appliquée à leurs trois grandes dimensions. Mise en scène des candidats 5Les professions de foi pour les élections présidentielles développent prioritairement un discours dans lequel les candidats mettent en exergue leurs qualités en vue de la magistrature suprême. Cette mise en valeur tient à certains dispositifs rédactionnels analysés par Emmanuelle Cambon 2005 comme, en 2002, la citation par le candidat Jean-Marie Le Pen de propos approuvant son action Le Pen a raison », Le Pen dit tout haut ce que tout le monde pense tout bas »… Un tel procédé permet au candidat de faire son propre éloge à travers l’appréciation du public et de le rendre plus objectif. En cela, il renforce son ascendant susceptible d’entraîner un effet de ralliement. 6D’autres recherches se placent dans un cadre rhétorique pour dégager l’ethos des candidats, à savoir l’image qu’ils construisent d’eux-mêmes par leur discours. Ainsi, l’ouvrage d’Ali Alsafar 2015 est entièrement consacré à l’élaboration langagière de l’ethos des candidats dans les professions de foi des présidentielles de 2007 et de 2012. La construction de leur image s’effectue principalement au moyen des slogans, des marques de personne, des mots-phares et des modalités énonciatives. De la sorte, en 2012, Jean-Luc Mélenchon affiche un ethos de solidarité, visible dans son slogan Prenez le pouvoir », ses effacements énonciatifs infinitifs, phrases nominales… et son recours récurrent au nous inclusif. A. Alsafar souligne de surcroît les transformations des ethos construits par un même candidat entre 2007 et 2012. Par exemple, les slogans de Nicolas Sarkozy évoluent entre l’instauration d’un ethos de communion Ensemble tout devient possible » et celle d’un ethos de chef La France forte ». De plus, A. Alsafar établit une corrélation entre les ethos des candidats et leur parti politique. Les candidats du Front national Jean-Marie Le Pen et Marine Le Pen arborent un ethos de caractère, fondé sur la critique de leurs adversaires, tandis que les candidats écologiques manifestent un ethos de vertu, basé sur un discours de vérité. 7La construction d’un ethos positif par les candidats à l’élection présidentielle exploite aussi les ressources de l’image, comme le montre l’étude de Hugues Constantin de Chanay 2006 sur leurs portraits figurant dans leurs professions de foi de 2002. Par-delà leur apparence naturelle, ceux-ci comportent en filigrane deux sortes de marqueurs de valorisation. D’abord, des marqueurs plastiques concrétisés par la taille, l’emplacement ou l’échelle de ces portraits. Ainsi, le portrait assez réduit de Lionel Jospin suscite un effet de discrétion qui annonce un ethos de modestie. Le portrait de François Bayrou en très gros plan produit un effet de relation intime entre le candidat et le public. À ces marqueurs plastiques s’ajoutent des marqueurs iconiques de contenu qui confortent la valorisation des candidats. Entre autres, le choix de certains vêtements Olivier Besancenot en chemise connote une volonté de décontraction et de simplicité. La comparaison des portraits du premier et du second tour fait voir des réajustements d’ethos. Pour Jacques Chirac, ceux-ci vont dans le sens du renforcement, avec une augmentation de la taille de l’image et un estompage du décor qui crée un gain en officialité dans la profession de foi du second tour. Pour Jean-Marie Le Pen, le réajustement entre les deux tours se traduit par un véritable repositionnement, avec le passage d’un ethos contestataire absence de sourire, gros plan intrusif… à un ethos fédérateur sourire, arrière-plan lumineux…. Positionnement politique des messages électoraux 8D’autres études portent sur le contenu lexical des professions de foi pour en élucider les orientations politiques. S’intéressant à la profession de foi de Noël Mamère lors de la présidentielle de 2002, Élodie Raulet 2004 la soumet à un traitement informatique afin d’en discerner le positionnement idéologique et la force d’engagement. Les noms les plus fréquents dans sa profession de foi le situent parmi les activistes identitaires », en ce qu’il développe un programme de gauche plus sociétal que celui du Parti socialiste. En même temps, les verbes prédominants dans sa profession de foi témoignent d’un discours volontariste, centré sur l’implication citoyenne. S’attachant également aux verbes dans les professions de foi du premier tour de la présidentielle de 2002, Jean-Michel Rampon 2006 en effectue une analyse lexicométrique selon une autre optique celle d’identifier les lignes de partage entre les seize candidats en lice. L’examen des infinitifs lui permet de mettre au jour plusieurs tendances. Si les deux candidats d’extrême-droite privilégient les infinitifs préfixés en re- redonner », rétablir », etc., les candidats de droite ont une préférence pour ceux de type faire, tandis que les candidats de gauche se polarisent au contraire sur ceux qui marquent une abolition. Étendant son analyse à l’ensemble des formes verbales des professions de foi, Rampon explicite les orientations lexicales des candidats. En particulier, quand les verbes de garantie sont saillants chez Lionel Jospin, les verbes exprimant le savoir sont symptomatiques chez Jean-Pierre Chevènement qui se présente en homme le plus qualifié au regard de la situation politique. 9Certains travaux sont plus spécifiquement axés sur les procédés argumentatifs déployés dans les professions de foi. S’appuyant sur la linguistique systémique, David Banks 2005 effectue une analyse fonctionnelle de la profession de foi de Jean-Marie Le Pen pour le second tour de la présidentielle de 2002. Il y relève une convergence de procédés nominalisations, utilisations adjectivales des participes, etc. à travers lesquels le candidat transmet au lecteur un contenu politique qu’il est censé accepter comme présupposé. Cette profession de foi multiplie en outre les phrases négatives indiquant un discours de résistance. Prenant aussi pour objet les professions de foi du second tour de la présidentielle de 2002, Lamria Chetouani 2005 éclaircit le recours à la comparaison chez Jean-Marie Le Pen et Jacques Chirac. À travers elle, les deux candidats s’assimilent à de grandes valeurs symboliques, la nation pour le premier et la France pour le second. À l’inverse, en employant des comparaisons différenciantes, ils confrontent avantageusement leur ligne politique avec les positions adverses. Cet emploi se traduit chez Jean-Marie Le Pen par l’apologie d’un passé rayonnant à l’encontre de la dégradation présente de la France, alors que Jacques Chirac revendique un futur meilleur, critiquant le bilan gouvernemental de la gauche sortante et les risques d’aventurisme de son concurrent direct. Dispositif communicationnel des professions de foi 10Quelques études explorent la dynamique communicationnelle des professions de foi dans leur sollicitation de l’opinion publique. Comme le remarque Ghislaine Lozachmeur 2005 à propos de la présidentielle de 2002, elles mettent en jeu un locuteur-candidat omniprésent qui endosse plusieurs rôles acteur assumant ses propos, porte-parole de son parti politique cas de Lionel Jospin ou témoin rapportant des faits extérieurs… Elles comportent aussi une fonction directive marquée, alternant entre des impératifs et des formulations prescriptives plus impersonnelles il faut », il s’agit de », caractéristiques chez Arlette Laguiller et Jacques Chirac… qui donnent une valeur d’évidence au message politique communiqué. L’interactivité de ces professions de foi présidentielles de 2002 est plus systématiquement analysée par Marc Bonhomme 2004 avec les apports de la linguistique conversationnelle. D’une part, il en relève le monologisme constitutif, les candidats occupant massivement le champ de la parole avec une communication autocentrée et une argumentation bouclée qui trouve en elle-même ses justifications ainsi chez Alain Madelin. D’autre part, ces professions de foi sont sous-tendues par un important cadrage dialogique, en ce qu’elles instaurent une ébauche d’échange avec les citoyens à persuader interrogations, prise en compte des objections des électeurs comme chez Daniel Gluckstein, tout en se faisant l’écho des débats politiques en cours sur l’insécurité ou la fracture sociale. 11Prenant pour objet 200 professions de foi diffusées entre 2002 et 2010 dont plus de la moitié concernent des élections présidentielles, Françoise Rigat 2010 dissèque leurs modalités d’interpellation de l’électorat. Qu’elles reposent sur des appellatifs au singulier Madame, Monsieur » ou sur des désignants collectifs Français de Métropole et d’Outre-mer », ces interpellations façonnent des représentations de l’auditoire à convaincre au gré des stratégies politiques mises en place. De même, elles amorcent des relations interpersonnelles tour à tour affectives Mes chers concitoyens », Nicolas Sarkozy, 2007, identitaires Françaises, Français », Marie-George Buffet, 2007 et militantes Travailleuses, travailleurs », Arlette Laguiller, 2002 entre le candidat et les électeurs. Par ailleurs, l’évitement des formes d’adresse établit lui aussi un rapport symbolique avec le public, qu’il exprime une volonté de faire de la politique autrement Alain Madelin en 2002 ou un refus de toute distance Frédéric Nihous en 2007. 12On le voit, les professions de foi présidentielles ont nourri des travaux fructueux, même si ce champ de recherche est encore assez peu investi. La dimension rhétorique de ces documents mériterait en effet d’être approfondie, en relation avec leur environnement sociopolitique et la réception des citoyens-électeurs. Sur un autre plan, leur configuration interdiscursive et plus largement la tension entre propagande et communication qui les structure gagneraient à être affinées, notamment par leur confrontation avec d’autres documents produits à l’occasion des campagnes présidentielles. Au demeurant, on peut penser que la continuation des professions de foi lors des présidentielles à venir donnera lieu à des investigations historiographiques sur elles. Bref, elles offrent des perspectives de recherche prometteuses sur la vitalité du débat démocratique en France. Haut de page Bibliographie Alsafar Ali, 2015, L’ethos discursif dans le discours politique électoral français, Paris, Presses académiques francophones. Banks David, 2005, Le packaging de l’inacceptable. 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Les langages du politique, 98 2012 Paru dans Mots. Les langages du politique, 94 2010 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Haut de page Droits d’auteur © ENS ÉditionsHaut de page

Categorie communion Vous êtes en pannes d'idées pour écrire vos cartes, voici quelques modèles de texte de remerciement pour la profession de foi Nous avons bien reçu vos vœux pour la profession de foi de notre fille / fils [ prénom de l’enfant ] et vous en remercions. Ils ont fait grand plaisir à [ prénom de l’enfant ] qui regrette que vous n'ayez pu assister à la magnifique cérémonie. Nous vous prions pour avoir le plaisir de vous revoir prochainement. [ Prénom de l’enfant ] et ses parents vous remercient pour votre présence et toutes vos délicates attentions à l’occasion de sa Profession de Foi. Nous avons passé une excellente journée en votre compagnie. Nous vous remercion pour votre présence et votre gentille attention lors de la communion de pierre Toute la famille vous embrasse. A bientot Parce que ce moment fut l'un des plus beaux de ma vie, parce que vos vœux pour ma profession de foi m'ont grandement touché et parce que vivre avec dieu, c'est vivre l'amour. Je vous remercie sincèrement de cette marque d'affection et je vous prie de croire en ma profonde amitié [ Prénom de l’enfant ], ainsi que toute sa famille, vous remercie d'avoir été présents à ses côtés et du cadeau dont vous l'avez honoré à l'occasion de sa première communion. Ces témoignages de votre affection nous vont droit au coeur et nous confortent dans le bonheur de vous compter parmi nos proches Un petit mot pour te remercier d'être venu assister à la première communion de ma fille [ Prénom de l’enfant ]. Ta présence m'a fait très plaisir. J'espère que la cérémonie t'a plu et que nous nous reverrons très bientôt lisez aussi Communion Solennelle exemple de texte de remerciement pour carte texte de remerciement pour le cadeau de communion Invitation pour Communion / profession de foi – modéle de texte faire part profession de foi – exemple de texte Invitation pour profession de foi – texte pour carte

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