🦎 Il Ressemble À La Souris Et Vit Dans Les Champs

Et c'est parti pour une dix-septième saison de L’Amour est dans le pré ! L'animatrice Karine Le Marchand a donné lundi soir sur M6 le coup d’envoi d’une nouvelle fournée d’histoires d'amours champêtres, en rappelant son efficacité depuis sa création, l’émission est venue en aide à 186 célibataires, dont la moitié est aujourd’hui en couple. Couples qui ont donné naissance à 66 de repeuplement des campagnes n’allait pas s’arrêter en si bon chemin. Cette année, treize nouveaux cœurs à prendre - neuf hommes et quatre femmes, espèrent trouver leur âme sœur ou et le sosie d’Annie CordyC’est le cas de Jean qui, depuis le tournage du portrait, s’est fait refaire les dents, parce que ça présente un peu mieux ». L’Auvergno-rhônalpin de 58 ans, éleveur de vaches depuis trente ans, aborde les rencontres avec ses prétendantes sans chercher le coup de foudre. Ce serait la mort assurée. Je préfère un coup de cœur », plaisante ce père de trois enfants, célibataire depuis deux ans. Il a d’abord fait la connaissance de Corinne qui, dans son courrier, se décrivait comme courageuse, aimante, tactile et sans aucun tabou ». Venue de Nancy, elle a offert à Jean l’une des spécialités de la ville des bergamotes. En contemplant le sachet, il s’est demandé si c’était approprié pour sa nouvelle dentition. Ça se suce », lui a répondu du tac au tac la femme aux quatorze années de célibat. La délicieuse grivoiserie n’a pas fait fut ensuite le tour de Laurence, qui a elle aussi connu deux divorces et s’occupe d’enfant et de personnes âgées. Le courant est bien passé et, en plus, Jean l’a trouvée plus jolie en vrai que sur la photo ». Elle a donc été conviée à l’étape suivante, le séjour à la ferme. Il a aussi choisi Nathalie, une agente d’entretien de 55 ans à qui il trouvait des airs d’Annie Cordy. On me dit que je ressemble à Nicole Croisille », a-t-elle ajouté, rapport à ses cheveux blonds coupés courts. Prête à être une femme avec lui ?Noémie et la taille de son amourNoémie, 25 ans, elle, élève des vaches dans le Jura. Célibataire depuis quatre ans, elle est un cœur meurtri elle a été trompée dans toutes ses relations. Un point commun avec son premier prétendant, Romain, 29 ans, venu des Hauts-de-France et qui après trois ans de vie commune s’est séparé de sa compagne sur fond d’adultère. Il a dit être prêt à toutes les concessions pour repartir à zéro » et à être papa dans les 12 mois ». Un peu trop pressé et pressant ? Non, Noémie veut avoir des enfants à court terme, c’est un de ses critères de décision. Le hic sa taille. Il est petit », a noté la Jurassienne tout en s’excusant de faire la difficile ».Le prétendant suivant, Maxime, faisait quant à lui la bonne taille », mais le courant n’est pas passé. Cela s’est mieux déroulé avec Guillaume, 24 ans, fils d’agriculteurs, mais là, c’est la maturité qui a posé souci. J’ai l’impression que je vais devoir le porter », a redouté Noémie. Avec Gaël, grand gaillard ambulancier, le tête-à-tête a commencé froidement. Il n’était pas très souriant, ses réponses étaient laconiques, et il n’avait pas l’air très fan du Stade Toulousain contrairement à l’agricultrice. Après la lecture des courriers, il était pourtant le chouchou de cette dernière, convaincue qu’elle avait encore davantage à partager avec lui que leur passion pour le rugby. La discussion a fini par se détendre. Après coup, face caméra, Gaël a confié être pudique » mais qu’à l’intérieur de lui, c’était pump it up, champagne et feux d’artifice ». Sur notre canapé, on s’est dit qu’il devait être redoutable au poker pour ne laisser paraître aucune émotion. C’est le genre de caractère qu’il me faut. J’ai un caractère fort, je sais ce que je veux et ce que je ne veux pas », a débriefé de son côté Noémie. Elle a décidé de sélectionner Gaël et Romain pour le séjour à la le beau gosse émuSébastien, à qui le public semble avoir décerné le titre officieux de beau gosse » de la saison, est venu chercher celle qui pourrait partager sa vie en Corse où, à 35 ans, il élève des cochons. L’étape du speed dating a fait mentir son air bourru ou ténébreux. Face à ses prétendantes, on l’a senti dans ses petits souliers, timide, sa voix grave d’ordinaire oscillant entre les intonations chevrotantes et les aigus d’un adolescent en pleine mue. Il faut dire que les jeunes femmes qui sont venues au rendez-vous l’ont couvert de compliments et de flatteries. T’es plutôt beau », lui a lancé Léa, Alsacienne de 27 ans, avec une certaine maîtrise de l’euphémisme tant elle le dévorait des yeux. Elle se décrivait comme timide et dotée d’un caractère de cochon » et d’un bon sens de l’humour. C’est ce dernier point qui a semble-t-il particulièrement séduit le Corse à la recherche de profils authentiques ». Léa a été choisie pour le séjour à la heureuse élue, c’est Perrine. Une très jolie femme, tout à fait mon style », aussi jolie en vrai qu’en vidéo », dixit Sébastien. Elle lui a révélé qu’elle est déjà allée sur Google Maps pour survoler le village où il vit. Sébastien n’a pas semblé trouver cela trop inquiétant. Il lui a expliqué sa conception de l’amour Ce que j’aime, c’est comme ma grand-mère parle de mon grand-père. Il a disparu il y a trente ans, c’est toujours le même amour ». Perrine n’a pas eu l’air de trouver ça trop stratégie du lit non-faitLes premiers tête-à-tête ont à peine commencé que L’amour est dans le pré nous a proposé de suivre - déjà - un séjour à la ferme. Direction chez Jean, dans le Rhône, où Laurence est arrivée la première. Jean lui a raconté qu’il n’a pas fait les lits Je pensais qu’on les ferait ensemble, pour parler ». On retient la tactique consistant à faire passer de la flemme pour du romantisme. Quoi que l’efficacité du stratagème reste à prouver. Laurence, qui a empoigné la housse de matelas sans rechigner, n’était pas dupe Je pense plutôt qu’il ne sait pas trop faire un lit », a-t-elle déclaré une fois seule face à la cohabitation n’est pas pour autant partie du mauvais pied. Il a l’air attentionné, je me sens bien dans la maison », a réagi la prétendante, estimant que le courant passait bien. » Elle a l’air vraiment intéressée à faire la cuisine. Elle prend les choses en main, ça met en confiance », a jugé Jean. L’harmonie sera-t-elle toujours de mise lorsque Nathalie aura rejoint la ferme ? On le saura dans un prochain épisode. Coquin de sort ! »La soirée s’est achevée sur un suspense avec le retour de Thierry, 65 ans, qui avait déjà tenté de trouver sa moitié dans l’émission en saison 10, en 2015. Mais il avait fait surtout connaissance de la désillusion avec la sexy Annick. Cela ne vous dit rien ? Et si on vous dit Coquin de sort ! » Le gimmick de Thierry, que l’on a dû entendre une demi-douzaine de fois ce lundi a fort potentiel de jeu à boire à chaque occurrence, cul sec ! L’abus d’alcool est dangereux pour la santé, veillez à consommer avec modération. On ne saurait que trop conseiller à Thierry de déposer sa phrase signature comme une marque et d’en sortir une gamme de produits foin des ambitions capitalistiques, revenons au plancher des vaches, ou plutôt des vignes du célibataire en Paca. Le sexagénaire a bien retenu la leçon de sa première participation et cette fois, il a demandé à lire les courriers sans voir les photos. La stratégie sera-t-elle la bonne ? La femme de sa vie se trouve-t-elle parmi les sept femmes très différentes » qu’il s’apprête à rencontrer ? Patience, dès lundi prochain, on verra si le sort est bel et bien coquin.

^{Autresigne distinctif : le rat noir a la queue plus longue que son corps. A l'inverse du rat surmulot qui a la queue plus courte que son corps. Il est aussi beaucoup plus méfiant que le rat brun et il est très difficile à piéger. Le rat noir est peu présent en ville et vous le rencontrerez essentiellement à la campagne, dans les champs}

Élimination Bien que la grande chauve-souris brune cause quelques problèmes en milieu urbain, c'est surtout la petite qui va infester nos bâtiments. Ces petits mammifères volants jouent un rôle important dans le contrôle des insectes. Une colonie de 500 chauves-souris dévore un million d'insectes chaque nuit! Les chiroptères contribuent au maintien de l'équilibre des écosystèmes. Il faut protéger les chauves-souris pour leur importance écologique mais aussi parce que les populations sont en déclin dû à la déforestation, aux pesticides, à la fermeture des mines, aux opérations de délogement inutiles et même à la spéléologie. Par contre, il y a plusieurs raisons pour lesquelles leur présence est indésirable à l'intérieur des bâtiments. Premièrement, les excréments et l'urine des chauves-souris peuvent contaminer la nourriture, tacher le placoplâtre des plafonds et des murs et dégager une odeur désagréable. Deuxièmement, ces animaux transportent divers ectoparasites, entre autres des punaises, tiques et puces. Troisièmement, les chauves-souris peuvent être vecteurs de certaines maladies, dont la rage. Si une chauve-souris vole le jour, méfiez-vous car elle est porteuse du virus de la rage ! Si vous croyez être en présence d'une chauve-souris porteuse de la rage, si vous avez été en contact direct avec une chauve-souris ou si vous avez dormi dans une pièce où une chauve-souris était présente, appelez rage est une maladie mortelle chez l'humain et à déclaration obligatoire. Cela signifie que si vous soupçonnez qu'un animal est enragé ou si vous pensez que votre animal a été exposé à la rage, vous êtes tenu par la loi de le signaler aux instances gouvernementales de votre est aux prises avec des chauves-souris, il faut en premier lieu évaluer l'ampleur du situation une ou quelques chauves-souris se sont infiltrées par une porte ou une fenêtre ouverte ou une cheminée non utiliséeLe plus simple est d'attraper les intruses avec un filet ou un linge. Il importe de toujours porter des gants de cuir épais afin d'éviter les morsures. Comme tout animal sauvage effrayé, la chauve-souris risque de mordre pour se défendre. Si la chauve-souris est perchée, vous pouvez poser un contenant sur elle puis glisser délicatement un carton rigide ou une revue en dessous. Évitez les gestes brusques et relâchez là à l'extérieur si vous êtes certain qu'il n'y a pas eu de contact possible avec un humain. Dans le doute, mettez la chauve-souris au congélateur et appelez l'agence canadienne d'inspection des aliments. S'il n'y a pas eu de contact avec l'animal, vous pouvez aussi laisser la porte donnant sur l'extérieur et les fenêtres de la même pièce ouvertes de façon à créer un courant d'air. Les chauves-souris apeurées vont détecter ces courants et sortir. Cette méthode réussira s'il fait nuit, les chauves-souris étant inactives le jour. Assurez-vous donc de ne pas laisser de lumière situation un petit groupe de chauves-souris a élu domicile sous les excédents du toit à l'extérieur. Que faire?Dans la majorité des cas les chauves-souris, probablement des mâles, vont utiliser ce site temporairement car elles préfèrent des endroits plus chauds comme abri. Dans certains cas, on utilisera du filet en polypropylène si elles persistent quand même à aller sous les excédents du situation une grosse colonie de chauves-souris s'est installée dans une école, un grenier, une église, le genre de situation qui peut s'avérer très complexe. On suggère toujours une inspection par un professionnel dans ces situations. Dans certains cas, seul le fait de boucher les ouvertures par lesquelles les chauves-souris se sont infiltrées sera suffisant, mais la plupart du temps il faudra faire un de repérer les ouvertures utilisées par la colonie, il faut localiser les ouvertures par lesquelles elles se sont infiltrées. Cette observation peut se faire au crépuscule lorsqu'elles quittent leur dortoir ou à l'aube lorsqu'elles rentrent au bercail. Plusieurs jours peuvent être nécessaires afin de trouver toutes les meilleur temps pour boucher les ouvertures de façon permanente sur de la structure d'un bâtiment est vers la fin de l'automne mi-octobre, après le départ des chauves-souris parties hiberner dans des cavernes ou dans les mines, ou encore tôt au printemps avant l'arrivée des petites bêtes. Si c'est impossible de faire les travaux durant ces périodes, on recommande d'attendre jusqu'à la mi-août pour boucher partiellement les ouvertures car avant cela, les jeunes n'ont pas nécessairement quitté le nid et mourront à l'intérieur des murs entraînant alors entre autres des problèmes d'odeurs et d'insectes .Afin de boucher partiellement les ouvertures, on utilise un filet en polypropylène fixé sur trois côtés en conservant le bord inférieur libre afin de permettre à l'animal de ramper pour sortir le soir. Mais, à l'aube, il sera incapable de rentrer à nouveau. On peut donc faire l'intervention le jour lorsque les chauves-souris sont au repos. En fait, il n'existe pas de produits ou de trucs miracles» aux problèmes de chauves-souris. Les produits comme la naphtaline et les cristaux de paradichlorobenzène peuvent avoir un certain effet répulsif, mais ce n'est pas suffisant et il faudra répéter le traitement au bout de quelques jours. De plus, certaines personnes sont très sensibles à l'odeur de ces produits. Même si vous placez des projecteurs dans le grenier, les chauves-souris se déplaceront simplement vers une autre zone. L'installation de ventilateurs pour créer une circulation d'air, laquelle déplaît grandement à ces mammifères volants, peut aussi avoir un effet répulsif. L'installation de tels appareils dans certains cas pendant la période d'avril à mai découragera les chauves-souris qui tentent de s'installer dans le bâtiment. Les appâts empoisonnés poison à rats ne servent à rien, puisque les chauves-souris sont insectivores. De plus, elles capturent leurs proies en vol alors même si on pouvait empoisonner un insecte, comme il serait mort, il ne serait pas attirant pour elles. Les ultrasons sont supposés agir à titre de répulsifs et entraîner la dispersion des chauves-souris mais jusqu'à présent, aucun de ces appareils n'a vraiment prouvé son les chauves-souris ont été délogées, il est très important de faire un bon nettoyage des surfaces souillées et de retirer toute trace de la présence de ces animaux à l'intérieur des bâtiments. En effet, les odeurs laissées par une ancienne colonie pourraient en attirer une nouvelle. On doit également ramasser les excréments. Il est recommandé de porter un masque et des vêtements appropriés lorsqu'on fait ce genre de nettoyage. Vous pouvez aussi faire appel à des situation les chauves-souris rôdent autour des lumières à l'extérieurElles sont attirées par les insectes qui volent autour des lumières le soir. Le moyen le plus facile de s'en débarrasser, c'est de fermer les lumières pendant quelques jours. Elles iront ailleurs chercher leur nourriture. Actions Appeler Info-Santé si vous avez été en contact direct avec une chauve-souris ou si vous avez dormi dans une pièce où une chauve-souris était présenteCréer un courant d’air en ouvrant les portes et/ou fenêtres pour faire sortir la chauve-souris Appeler un professionnel si une colonie s’est installée dans l'entretoit Prévention Colmater toute ouverture de plus de 1,25 cm 1/2 pouce vers la fin de l’automneUtiliser des lampes jaunes incandescentes style Bug-A-Way de Philips plutôt que la lumière blanche douce à l’extérieur pour limiter l'attraction des insectes volants nocturnes Description et développement La chauve-souris est un mammifère de l'ordre des chiroptères et de la famille des vespertilionidés. Ce sont donc des animaux à sang chaud, vivipares et qui allaitent leurs petits. De plus, ce sont les seuls mammifères qui peuvent voler. Au Canada, 19 espèces de chiroptères ont été recensées. Bien que l'on rencontre occasionnellement la grande chauve-souris brune Eptesicus fuscus , c'est surtout la petite chauve-souris brune Myotis lucifugus qui s'infiltre à l'intérieur des bâtiments. Cette dernière mesure entre 8 et 9,5 cm. Elle pèse en moyenne de 6 à 12 g et possède un pelage brun avec des reflets cuivrés tacheté de marques gris-jaunâtres sur le ventre. Le poil est plus foncé et terne sur l'épaule. Eptesicus fuscus est de couleur brun foncé, avec un ventre plus pâle. Son poids varie entre 11 et 21 g et elle mesure de 10 à 12,5 cm. En vol, à cause de l'envergure de ses ailes, la chauve-souris paraît plus grosse qu'elle ne l'ait en réalité. Dans le cas des espèces insectivores, leurs yeux sont peu visibles mais certaines espèces sont quand même dotées d'une très bonne vue. Leurs oreilles sont prédominantes, avec un grand pavillon et un tragus saillie en forme de triangle au niveau de l'oreille externe très développé. Elles ont donc d'une bonne audition. Par contre, les chauves-souris s'orientent surtout par écholocation genre de vision acoustique» pour repérer les obstacles sur leur chemin et ce, au moyen d'ultrasons. Les oreilles ont donc un peu le rôle d'un radar, qui capte les ultrasons émis par les autres chauves-souris ou encore l'écho de leurs propres et le goût sont également bien développés chez ces animaux. La grande chauve-souris brune et la petite chauve-souris brune sont insectivores, et capturent leurs proies en plein vol. Une seule chauve-souris brune peut facilement capturer 600 moustiques en une heure! On peut donc dire que ce petit mammifère est très utile. On le retrouvera la plupart du temps près d'un point d'eau, car il a besoin de beaucoup d'eau pour survivre à cause de la grande surface d'évaporation de ses chauves-souris sont nocturnes, c'est-à-dire qu'elles sont actives la nuit. Le jour, on les retrouve suspendues par leurs pattes arrières munies de griffes robustes, la tête à l'envers et les ailes entourant le corps, position qu'elles affectionnent pour se reposer car cela leur permet de mieux conserver leur chaleur corporelle. En effet, les chauves-souris sont très sensibles aux variations de température. Contrairement à ce que l'on pourrait supposer, cette position leur permet de s'envoler très s'effectue en automne et curieusement, l'ovulation ne se fait qu'au printemps! Cela veut dire que le sperme est conservé au niveau du système génital de la femelle jusqu'au retour de la belle saison où il y aura alors fécondation. La femelle mettra bas à une petite chauve-souris, rarement deux, vers la mi-juin. Cette dernière s'accrochera à sa mère les premiers jours de son existence et la suivra partout lors de ses déplacements durant la nuit. En août, les jeunes sont presque indépendants mais doivent suivre les adultes pour apprendre où se trouvent les gîtes et les aires d'alimentation. Chez ces deux espèces, la durée de vie moyenne varie entre 8 et 10 ans. Dans le cas de la petite chauve-souris brune, on a déjà recensé des individus qui ont vécus plus de 30 ans dans leur milieu naturel. Habitudes L'été, on peut les retrouver dans les bâtiments, clochers d'église, entretoits, greniers, granges, dans les arbres creux, sous les écorces et dans les cavernes. L'hiver, c'est principalement dans les cavernes et dans les galeries de mines que la petite chauve-souris brune hibernera, tandis que l'on retrouvera plus fréquemment la grande chauve-souris brune au niveau de nos caves, lucarnes, en plus des cavernes et des mines. Les chauves-souris ont besoin de conditions favorables à l'hibernation telle une forte humidité et une température au-dessus du point de congélation. De plus, elles sont fidèles à leur lieu de naissance et retournent souvent au même endroit année après petite chauve-souris brune vit en colonie sauf pour mettre bas. Les femelles rechercheront des abris obscurs et chauds. Les mâles pendant cette période préféreront des endroits plus frais. La grande chauve-souris brune est plutôt solitaire, mais peut parfois former de petites colonies. Conseils Portez une attention particulière aux cheminées, corniches, persiennes, orifices, auvents, brèches, faux murs, faux planchers, etc. Rappelez-vous qu'une ouverture de plus de 1,4 cm 1/2 pouce est suffisante pour que les chauves-souris s'infiltrent. Dans certains cas, un problème peut être très complexe et difficile à régler. Renseignez-vous auprès de nos conseillers qui sauront vous donner de judicieux chauves-souris ne sont pas des vampires aveugles qui sucent le sang et collent aux cheveux! Seulement trois espèces se nourrissent de sang et elles préfèrent celui du bétail et des oiseaux. On les retrouve en Amérique Centrale et en Amérique du Sud. Les chauves-souris sont trop souvent victimes des croyances et de fausses conceptions des plus d'informations, veuillez consulter notre bulletin technique Le Dépisteur numéro 17 .

ILRESSEMBLE*A*LA*SOURIS*ET*VIT*DANS*LES*CHAMPS - - 20 solutions de 2 à 10 lettres pour les mots croisés Connexion; S'inscrire; Solutions de mots croisés et mots fléchés pour IL RESSEMBLE A LA SOURIS ET VIT DANS LES CHAMPS - 20 solutions de 2 à 10 lettres. Le caractère joker est * mais vous pouvez utiliser la "barre d'espace" Annuler Ã‰tymologie CHAUVE-SOURIS, subst. fÃ©m. Ã‰tymol. et Hist. 1. xie s. Gloses de Raschi, Ã©d. A. Darmesteter, Paris, 1909, p. 28 Kalve soriÃ§ ; 1180 M. de France, Fables, 23, 9 ds La chalve suriz ; fin xiie s. Audigier, 23, 9, ibid. Chauves soriz ; 2. 1831 p. anal. de forme, mar. Will.. Orig. discutÃ©e. Prob. composÃ© de chauve* et de souris* REW3, nÂ°8101 ; FEW t. 12, p. 114 ; cf. calves sorices viiie s., Klein-Labhardt, I, p. 196, 1640, bien que cette hyp. fasse difficultÃ© du point de vue sÃ©m. ; le wallon chawe-sori Grandg. et cauwesoris fin xiiie s. Sone ds Gdf. Compl. est prob. formÃ© Ã partir de cawa chouette* soÌ„rice peut-Ãªtre sur le modÃ¨le de chauve souris, les 2 types s'Ã©tant ultÃ©rieurement rencontrÃ©s, cf. chauve Â choucas Â», Gloss. Abavus, Ã©d. Roques, 5401 ; il est d'autre part peu probable que calves sorices soit dÃ¨s le viiie s. une altÃ©ration du type *cawa sorice Dauzat ds Fr. mod., t. 19, 1951, pp. 23-24 ; v. aussi SÃ©guy, ibid., t. 18, 1950, pp. 273-276.Lire Ã©galement la dÃ©finition du nom pour amorcer la rÃ©flexion DÃ©couvrez le dossier du site Futura-sciences pour en savoir davantage sur la chauve-souris. Selon Matt Pagett, auteur de Le petit livre de merde titre original What shat that ?, Quick Publishing, 2007 ; Ã©dition franÃ§aise Chiflet & Cie, 2008 "La rÃ©putation sulfureuse de la chauve-souris n'est plus Ã faire elle vit la nuit, elle est aveugle, elle suce le sang, etc. Elle a mÃªme inspirÃ© le fameux Bruce Wayne qui fait rÃªver les petits enfants lequel d'entre eux n'a jamais demandÃ© la panoplie de Batman au PÃ¨re NoÃl ? La merde de chauve-souris, ou guano, est trÃ¨s nocive bien qu'elle entretienne l'Ã©cosystÃ¨me. Description La merde de chauve-souris dÃ©pend de ce qu'elle a ingÃ©rÃ©. Si ce sont des insectes, son guano sera formÃ© de petites crottes dures et cylindriques, semblables aux crottes de souris. Mais si elle s'est nourrie de fruits, ses excrÃ©ments ressembleront plutÃ´t Ã des Ã©claboussures. Le guano de chauve-souris peut Ãªtre utilisÃ© comme engrais car il est riche en nutriments azote, potassium et phosphore. La grotte aux chauve-souris Petite visite guidÃ©e De vÃ©ritables colonies de chauve-souris, un million parfois, logent dans des grottes sombres et mal aÃ©rÃ©es. On y trouve des quantitÃ©s impressionnantes de guano, agrÃ©mentÃ©es rÃ©guliÃ¨rement par des giclures de merde fraÃche. TrÃ¨s toxique, le guano contient beaucoup d'ammoniac et peut Ãªtre responsable de maladies graves comme la rage, le SRAS, et autres mycoses et infections virales. On dit aussi qu'il est Ã l'origine de l'histoplasmose. Comme cette maladie qui vient dâ€™Ã‰gypte est transmise par les chauve-souris qui logent dans les pyramides, on l'appelle "La MalÃ©diction du Tombeau de la Momie". C'est peut-Ãªtre romantique mais Ã§a l'est moins lorsqu'on se retrouve affligÃ© d'une pathologie grave Ã cause d'une merde de chauve-souris. Le guano peut avoir aussi des effets bÃ©nÃ©fiques en alimentant une faune animale variÃ©e, serpents, crapauds, geckos et scarabÃ©es, qui s'en dÃ©lectent. Avant que leurs prÃ©dateurs s'en nourrissent Ã leur tour, et les prÃ©dateurs de leurs prÃ©dateurs et ainsi de suite. Ainsi va la chaÃne alimentaire. PÃ©ter le feu Pendant la Guerre de SÃ©cession 1861-1865 on faisait de la poudre Ã canon avec la merde de guano, riche en phosphore et en azote."**Croyances populaires Selon Ignace MariÃ©tan, auteur d'un article intitulÃ© "LÃ©gendes et erreurs se rapportant aux animaux" paru dans le Bulletin de la Murithienne, 1940, nÂ°58, pp. 27-62 La vie nocturne et l'Ã©trange organisation des Chauves-Souris ne pouvaient manquer de donner lieu Ã des idÃ©es fantaisistes on n'aime pas ces bÃªtes, dit-on parfois. On n'ose pas, on n'a pas l'occasion de regarder ces animaux de prÃ¨s, et de grossiÃ¨res erreurs sont formulÃ©es et perpÃ©tuÃ©es Ã leur sujet. Cette ignorance et cette prÃ©vention viennent en grande partie de ce qu'il s'agit d'un animal nocturne, et que l'homme porte en lui la terreur atavique, ancestrale, des tÃ©nÃ¨bres et de tous les Ãªtres qui vivent et circulent la nuit. Dans un recueil de 1808, provenant du pays de Vaud, on trouve, citÃ© par le Dr Charbonnier Edmond, de Bussigny-sous-Lausanne, sous le titre Superstitions populaires suisses par le Dr Georges HervÃ©, Revue Anthropologique 1916 pour le tir Ã la cible il faut faire les balles soi-mÃªme, saigner une Chauve-Souris au cÅ“ur avec un canif neuf, dans une assiette neuve, et mettre les balles en contact avec le sang. Ou encore griller une Chauve-Souris, la rÃ©duire en cendres, et mÃªler avec la poudre. Et encore toucher la cible avec du sang de Chauve-Souris Ã l'endroit qu'on veut atteindre. On accuse la Chauve-Souris d'avoir des griffes et de s'en servir pour s'accrocher aux cheveux. Si elle est munie de griffes c'est pour se suspendre aux parois rocheuses, jamais cette bestiole timide et craintive n'ose s'approcher de l'homme. D'autre part l'adresse de son vol la met Ã l'abri de pareilles maladresses et imprudences. A Grimentz on les tient pour venimeuses. A Sierre on dit qu'il ne faut pas regarder en l'air quand elles volent de peur de recevoir du liquide dans les yeux et de perdre la vue. Il y a des millÃ©naires les Chinois firent de la Chauve-Souris l'emblÃ¨me du bonheur, peut-Ãªtre, a dit Henri de RÃ©gnier, parce qu'elle apparaÃt au crÃ©puscule, Ã l'heure des souvenirs, presque Ã l'heure des rÃªves. ** Selon Jean Baucomont, auteur d'un article intitulÃ© "Les formulettes d'incantation enfantine", paru dans la revue Arts et traditions populaires, 13e AnnÃ©e, No. 3/4 Juillet-DÃ©cembre 1965, pp. 243-255 La tradition orale se perpÃ©tue dans le folklore de la vie enfantine. [â€¦] Une des catÃ©gories les plus curieuses de ces formulettes est celle des formulettes d'incantation. L'incantation, nous disent les dictionnaires, signifie Ã©tymologiquement un enchantement produit par l'emploi de paroles magiques pour opÃ©rer un charme, un sortilÃ¨ge. Le recours Ã l'incantation postule une attitude mentale inspirÃ©e par l'antique croyance au pouvoir du verbe, profÃ©rÃ© dans certaines circonstances.[â€¦] Â L'incantation, dit Bergson, participe Ã la fois du commandement et de la priÃ¨re. Â» On constate effectivement, que la plupart des formulettes d'incantation comportent Ã la fois une invocation propitiatoire promesse d'offrande en cas de succÃ¨s et une menace de sacrifice expiatoire, d'immolation en cas d'Ã©chec. Ce qui est proprement le caractÃ¨re de l'opÃ©ration magique traditionnelle.[â€¦]Chauve-souris viens par iciTu auras du pain chansiLoiretRatapanedo vÃ¨ne lÃ¨ouTe dounaraÃ¯ des pan nouveauDes gingourlo, des canÃ¨loGramÃ©cis MadamisellaGard Traduction Chauve-souris, viens bientÃ´t - je te donnerai du pain nouveau - des jujubes, de la cannelle - Grand merci, Mademoiselle. ScandÃ© par les enfants quand une chauve-souris voltige au-dessus de leur tÃªte Ã la tombÃ©e de la nuit.** Jean-Jacques Barloy, dans un article intitulÃ© "Rumeurs sur des animaux mystÃ©rieux." In Communications, 52, 1990. Rumeurs et lÃ©gendes contemporaines. pp. 197-218 rapporte une anecdote au sujet d'une chauve-souris gÃ©ante [...] En janvier 1856, des ouvriers travaillent au percement d'un tunnel pour le chemin de fer Ã Culmont, dans la Haute-Marne. Ils dÃ©bitent un Ã©norme bloc de rocher lorsque, soudain, un animal cauchemardesque s'Ã©chappe de celui-ci. Ses ailes membraneuses de plus de 3 mÃ¨tres d'envergure lui donnent l'aspect d'une immense chauve-souris. Sa peau nue est noire. Il possÃ¨de un long cou et un museau aux dents aiguÃs. Le monstre agite faiblement ses ailes, pousse un cri rauque et expire. Sa dÃ©pouille est transportÃ©e Ã Gray, oÃ¹ un palÃ©ontologiste l'identifie comme celle d'un ptÃ©rosaurien de l'Ã¨re secondaire... C'est la publication de ce rÃ©cit dans L'lllustrated London News du 9 fÃ©vrier 1856 qui lui a donnÃ© une rÃ©sonance internationale. J'ai retrouvÃ© l'article original il avait paru dans un journal rÃ©gional, La Presse grayloise, le 12 janvier prÃ©cÃ©dent. Et, le 19 janvier, la mÃªme publication rÃ©pondait Ã un lecteur qui lui demandait l'adresse du palÃ©ontologiste en question Â Nous regrettons de ne pouvoir donner l'adresse de l'illustre palÃ©ontologue de Gray, dont la modestie Ã©gale le profond savoir, et qui veut se dÃ©rober aux nombreuses fÃ©licitations que lui attirerait son intÃ©ressante dÃ©couverte. Â» II s'agissait donc d'un canular d'ailleurs le palÃ©ontologiste l'avait identifiÃ© comme un Pterodactylus anas-canard !. Personne ne peut croire Ã la rÃ©surrection d'un reptile volant fossilisÃ© dans une pierre. Peut-Ãªtre un fossile avait-il effectivement Ã©tÃ© dÃ©couvert, Ã moins qu'une chauve-souris ne se soit envolÃ©e devant les ouvriers... A propos de cette affaire, signalons que, dans une lettre parue dans YISC Newsletter 7, 4, hiver 1988, p. 11, Lorna Llyod signale un curieux passage du livre de Marc Alexander, Enchanted Britain Arthur Barker, Londres, 1981. Selon cet ouvrage, dans le village de Renwick Cumberland, en 1733, un immense animal ailÃ© s'Ã©chappa d'une Ã©glise en cours de dÃ©molition. Il sema la terreur dans le village, pour, finalement, Ãªtre mis Ã mort dans le cimetiÃ¨re par un ouvrier. Les points communs avec l'Ã©pisode de Culmont sont troublants. A la suite de cette affaire, les habitants de Renwick furent surnommÃ©s les Chauves-Souris, en raison de l'aspect du monstre. Et, de nos jours encore, des tÃ©moins assurent avoir vu un Â oiseau Â» gÃ©ant voler le soir autour du village... ** Selon GraÅ¼yna Mosio et Beata SkoczeÅ„-Marchewka, auteurs de l'article "La symbolique des animaux dans la culture populaire polonaise, De lâ€™Ã©table Ã la forÃªt" 17. Mars 2009 "Dans la culture populaire polonaise, qui se caractÃ©rise par la conviction du rÃ´le prÃ©pondÃ©rant de lâ€™utilitÃ© â€“ tant pour la prospÃ©ritÃ© et lâ€™activitÃ© de lâ€™homme que pour ses biens, les animaux tels que les souris et les chauve-souris Ã©taient perÃ§us dâ€™une maniÃ¨re dÃ©cidÃ©ment nÃ©gative. Vivant Ã proximitÃ© des locations humaines, elles Ã©taient considÃ©rÃ©es en tant quâ€™Ãªtres inutiles, et mÃªme dangereux. [...] La chauve-souris Ã©tait appelÃ©e â€œsouris volanteâ€. Selon le peuple polonais elle prenait naissance dâ€™une souris aprÃ¨s sept annÃ©es dâ€™existence Biegeleisen 1929b 413, ou bien dâ€™une souris qui avait mangÃ© une chandelle de lâ€™Ã©glise Czernik 1985 122, ou de la pÃ¢tisserie bÃ©nite Ã PÃ¢ques BystroÅ„ 1976 268. Selon les Cracoviens câ€™Ã©tait une souris qui avait rÃ©ussi pendant sept ans Ã ne pas Ãªtre mangÃ©e par un chat, et qui en rÃ©compense obtenait des ailes. Ces ailes membraneuses, son poil noir, son vol silencieux, son cri caractÃ©ristique, sa faÃ§on de se reposer la tÃªte en bas, et son mode de vie nocturne en faisaient un phÃ©nomÃ¨ne, la liaient Ã la mort. On considÃ©rait quâ€™elle enfreignait lâ€™ordre terrestre. Bien que nâ€™Ã©tant pas un oiseau â€“ elle volait, ne naissait pas dâ€™un Å“uf, mais comme les autres mammifÃ¨res ; bien quâ€™ayant des ailes â€“ elle nâ€™avait pas de plumes. Câ€™Ã©tait donc un Ãªtre mixte, inscrit dans lâ€™ordre limitrophe. Le fait quâ€™elle habitait dans des endroits dÃ©serts, menant dans les profondeurs du pays des morts, en faisait un messager de la mort. Dans lâ€™art chrÃ©tien, tout comme dans lâ€™art populaire, on reprÃ©sentait souvent le diable avec des ailes de chauve-souris. En tant quâ€™Ãªtre diabolique, elle Ã©veillait la frayeur. Les dÃ©mons aÃ©riens Ã©taient entre autres imaginÃ©s sous forme de chauve-souris Baranowski 1981 120. On croyait quâ€™elle pouvait Ãªtre une menace directe pour les hommes â€“ sucer leur sang et leur cerveau. Oskar Kolberg nota au XIXe siÃ¨cle dans la rÃ©gion de Lublin â€œLes chauve-souris, ... sont appelÃ©es mauvais esprits. On dit quâ€™elles ... se croisent en volant dans divers sens afin de trouver un homme qui a mariÃ© son Ã¢me Ã lâ€™enfer ; si la chauve-souris le trouve, alors elle sâ€™emmÃªle dans ses cheveux et arrache la tÃªte du damnÃ© pour emporter son Ã¢me aux enfersâ€ KrzyÅ¼anowski 1975 207. On croyait aussi quâ€™il Ã©tait possible de faire venir le diable par lâ€™intermÃ©diaire dâ€™une chauve-souris. Elle prÃ©disait les Ã©pidÃ©mies et la mort Gaj Piotrowski 1993 350, mais en mÃªme temps en restant en proche contact avec lâ€™au-delÃ elle pouvait aider Ã connaÃtre lâ€™avenir. Elle Ã©tait volontiers employÃ©e dans la magie de lâ€™amour. La conviction que les os et les griffes de chauve-souris Ã©taient efficaces pour aider Ã obtenir la bienveillance et lâ€™amour, tout comme les cendres de lâ€™animal brÃ»lÃ©, parsemÃ©es furtivement sur la personne choisie, Ã©tait trÃ¨s rÃ©pandue Kantor 1988 66-67. La chauve-souris servait aussi dans les opÃ©rations de magie protectrice Ã lâ€™Ã©gard des personnes et de leurs biens. On la clouait vivante Ã la porte de la grange, en croyant quâ€™elle assurerait une rÃ©colte abondante. AttachÃ©e Ã lâ€™entrÃ©e de lâ€™Ã©table elle garantissait la bonne croissance du bÃ©tail Biegeleisen 1928 318."**Symbolisme Dans le Dictionnaire des symboles 1969 ; Ã©dition revue et corrigÃ©e Robert Laffont, 1982 de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, on peut lire que "Selon la loi mosaÃ¯que, [cet] animal impur [est] devenu le symbole de l'idolÃ¢trie et de la frayeur. La chauve-souris est, en ExtrÃªme-Orient, le symbole du bonheur parce que le caractÃ¨re foÃ¹ qui la dÃ©signe est l'homophone du caractÃ¨re qui signifie bonheur. Il ne viendrait pas Ã l'idÃ©e d'un Chinois de la clouer sur la porte de sa grange. Son image accompagne parfois le caractÃ¨re longÃ©vitÃ© dans l'expression des souhaits. Sur les gravures chinoises, un cerf se trouve souvent Ã son voisinage. Elle figure sur le vÃªtement du gÃ©nie du Bonheur. Cinq chauves-souris disposÃ©es en quinconce figurent les Cinq Bonheurs wou foÃ¹ richesse, longÃ©vitÃ©, tranquillitÃ©, culte de la vertu ou santÃ©, bonne est en particulier un symbole de longÃ©vitÃ© car on suppose qu'elle la possÃ¨de elle-mÃªme, du fait qu'elle vit dans les cavernes - qui sont un passage vers le domaine des Immortels - et s'y nourrit de concrÃ©tions vivifiantes. La fortification du cerveau, pratiquÃ©e par les TaoÃ¯stes et figurÃ©e par l'hypertrophie crÃ¢nienne, est une imitation de la chauve-souris elle est censÃ©e la pratiquer et c'est pourquoi le poids de son cerveau l'oblige Ã percher... la tÃªte en bas. Rien d'Ã©tonnant qu'elle constitue elle-mÃªme une nourriture dâ€™immortalitÃ©. En outre les fortifications dont il s'agit et l'obtention consÃ©cutive de la longÃ©vitÃ© sont souvent liÃ©es Ã des pratiques Ã©rotiques la chauve-souris sert Ã la prÃ©paration des drogues aphrodisiaques, vertu que Pline reconnaissait, quant Ã lui, au sang de l'animal. Chez les Maya, la chauve-souris est l'une des divinitÃ©s incarnant les forces souterraines. Dans le Popol Vuh, la maison de la chauve-souris est l'une des rÃ©gions souterraines qu'il faut traverser pour atteindre le pays de la mort. La chauve-souris est le maÃtre du feu. Elle est destructrice de vie, dÃ©voreuse de lumiÃ¨re, et apparaÃt donc comme un substitut des grandes divinitÃ©s chtoniennes, le Jaguar et le Crocodile. Elle est Ã©galement divinitÃ© de la mort chez les Mexicains, qui l'associent au point cardinal Nord et la reprÃ©sentent souvent combinÃ©e avec une mÃ¢choire ouverte, parfois remplacÃ©e par un couteau sacrificiel. MÃªme fonction, semble-t-il, chez les Indiens Tupi-Guarani du BrÃ©sil pour les Tupinambas, la fin du monde sera prÃ©cÃ©dÃ©e de la disparition du soleil dÃ©vorÃ© par une chauve-souris. Les Maya en font un emblÃ¨me de la mort et la nomment celui qui arrache les tÃªtes ; ils la reprÃ©sentent avec des yeux de mort. Pour les Indiens Zuni Pueblo, les chauves-souris sont les annonciatrices de la pluie. Dans un mythe des Indiens Chami, apparentÃ©s au groupe Choko versant Pacifique de la cordillÃ¨re des Andes colombiennes, le hÃ©ros mythique Aribada tue la chauve-souris Inka le vampire, pour s'emparer de son pouvoir d'endormir ses victimes. On dit en effet que le vampire, lorsqu'il veut mordre un homme endormi, gÃ©nÃ©ralement entre les orteils, pour lui sucer le sang sans l'Ã©veiller bat constamment des ailes. Aribada, s'Ã©tant emparÃ© de ce pouvoir, s'introduit la nuit auprÃ¨s des femmes endormies et agite deux mouchoirs l'un blanc, l'autre rouge, pour abuser d'elles Ã leur insu. Ceci est Ã rapprocher des pouvoirs Ã©rotico-libidineux dÃ©jÃ reconnus Ã la chauve-souris par Pline. En Afrique, d'aprÃ¨s une tradition peule dâ€™initiation, la chauve-souri revÃªt une double signification. Au sens positif, elle est l'image de la perspicacitÃ© Ãªtre qui voit mÃªme dans l'obscuritÃ©, quand tout le monde est plongÃ© dans la nuit. Au sens nÃ©gatif, elle est la figure de l'ennemi de la lumiÃ¨re, de l'extravagant qui fait tout Ã rebours et qui voit tout Ã l'envers comme un homme pendu par les pieds. Ses grandes oreilles, en diurne emblÃ¨me d'une ouÃ¯e dÃ©veloppÃ©e pour tout capter ; en nocturne excroissances hideuses. Souris volante, en nocturne aveuglement aux vÃ©ritÃ©s le plus lumineuses et entassement par grappes des puanteurs et laideurs morales ; en diurne image d'une certaine unitÃ© des Ãªtres, leurs limites s'effaÃ§ant dans l'hybride grÃ¢ce Ã des alliances. Dans l'iconographie de la Renaissance, illustrant de vieilles lÃ©gendes, la chauve-souris, seul Ãªtre volant qui possÃ¨de des mamelles, symbolisait la femme fÃ©conde. On la voyait auprÃ¨s d'ArtÃ©mis, la dÃ©esse aux nombreuses mamelles qui, bien qu'elle fÃ»t vierge ou plutÃ´t en raison de cette qualitÃ©, protÃ©geait la naissance et la croissance. Dans les traditions alchimistes l'ambiguÃ¯tÃ© de cette nature hybride, la souris-oiseau, explique l'ambivalence de ses symboles la chauve-souris reprÃ©sente l'androgyne, le dragon ailÃ©, les dÃ©mons. Ses ailes seraient celles des habitants de l'enfer. Une riche iconographie illustre ces interprÃ©tations. Elle est Ã©galement, dans certaines Å“uvres d'art d'inspiration germanique, l'attribut de l'envie, car comme la chauve-souris ne vole qu'Ã la nuit tombante, l'envie travaille dans l'ombre et ne se montre pas en plein jour ; ou encore la propriÃ©tÃ© de la chauve-souris, c'est que la lumiÃ¨re l'aveugle, comme les gens envieux et haineux ne peuvent supporter le regard des autres personnages. La chauve-souris symbolise encore l'Ãªtre dÃ©finitivement arrÃªtÃ© Ã une phase de son Ã©volution ascendante il n'est plus le degrÃ© infÃ©rieur, pas encore le degrÃ© supÃ©rieur ; oiseau manquÃ©, il est bien, comme disait Buffon, un Ãªtre monstre. A l'inverse de l'oiseau bleu qui, mÃªme la nuit, reste un animal cÃ©leste, quelque chose de sombre et de lourd, note G. Bachelard, s'accumulera autour des oiseaux de la nuit. Ainsi, pour beaucoup d'imaginations, la chauve-souris est la rÃ©alisation d'un mauvais vol une espÃ¨ce de voltigement incertain, dit Buffon, d'un vol muet, d'un vol noir, d'un vol bas, anti-trilogie de la trilogie shelleyenne du sonore, du diaphane, et du lÃ©ger. CondamnÃ©e Ã battre des ailes, elle en connaÃt pas le repos dynamique du vol planÃ©. En effet, dit Jules Michelet L'Oiseau on voit que la nature cherche l'aile et ne trouve encore qu'une membrane velue, hideuse, qui toutefois en fait dÃ©jÃ la fonction.... Mais l'aile ne fait pas l'oiseau. La chauve-souris est, dans la cosmologie ailÃ©e de Victor Hugo, l'Ãªtre maudit qui personnifie l'athÃ©isme. La chauve-souris symboliserait Ã cet Ã©gard un Ãªtre dont l'Ã©volution spirituelle aurait Ã©tÃ© entravÃ©e, un ratÃ© de l'esprit." ** Selon Ted Andrews, auteur de Le Langage secret des animaux, Pouvoirs magiques et spirituels des crÃ©atures des plus petites aux plus grandes Ã‰dition originale, 1993 ; traduction franÃ§aise, Ã‰ditions Dervy, 2017, la Chauve-souris rÃ©pond aux caractÃ©ristiques suivantes Points clÃ©s Transition et initiation. Cycle de puissance Nuit. La chauve-souris ou chiroptÃ¨re est un des mammifÃ¨res les plus incompris. Ses reprÃ©sentations modernes au cinÃ©ma et Ã la tÃ©lÃ©vision lui ont confÃ©rÃ© une rÃ©putation sinistre, mais elle joue un rÃ´le important dans la nature et comme symbole dans les traditions totÃ©miques. Si les croyances modernes la rangent dans les cohortes du diable avec ses ailes rappelant celles d'un dragon, dans des temps plus anciens, elle Ã©tait un puissant symbole. A Babylone, les chauves-souris reprÃ©sentaient les Ã¢mes des morts. En Chine, elles Ã©taient des symboles de bonheur et de longue vie. Pour les anciens Mayas, elles symbolisaient l'initiation et la renaissance. Et pour les hommes du Moyen Ã‚ge, elles Ã©taient des dragons miniatures. Des traditions mÃ©so-amÃ©ricaines primitives est issu d'un ouvrage sacrÃ© sur le processus initiatique dans lequel els chauves-souris occupent un rÃ´le significatif. Ce livre s'appelle le Popol Vuh Il fut dÃ©couvert par le pÃ¨re dominicain Francesco Ximenez au tout dÃ©but du XVIIIe siÃ¨cle. Le second livre du Popol Vuh dÃ©crit les sept Ã©preuves que des frÃ¨res jumeaux doivent subir. La septiÃ¨me les emmÃ¨ne dans la maison des chauves-souris. D'Ã©normes chiroptÃ¨res volent dans le labyrinthe dont le seigneur est Camazotz, le dieu des chauves-souris. Cet Ãªtre avait le corps d'un humain et la tÃªte et les ailes d'une chauve-souris. Avec sa grande Ã©pÃ©e, il dÃ©capitait les guerriers imprudents Note Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages. Cette histoire et cette imagerie puissamment symboliques dÃ©clinent le processus de transition - en partie humain et en partie chauve-souris animal. Cela implique une perte des facultÃ©s de l'individu si l'on ne prend garde aux changements. Mais il y a aussi, sous-jacente, la promesse d'une renaissance et d'une sortie des tÃ©nÃ¨bres. Les auteurs Jamie Sams et David Carson disent de la chauve-souris qu'elle reflÃ¨te la mort du chamane traditionnel - la dÃ©composition de l'ancien soi au grÃ© d'Ã©preuves intenses. C'est une confrontation Ã ses plus grandes peurs - il est temps de mourir Ã certains aspects de sa vie qui ne sont plus souhaitables pour soi. La plupart des gens ont peur des transitions et s'accrochent Ã des principes du type Â mieux vaut un mal connu qu'un bien qui reste Ã connaÃtre Â», voire Â un tiens vaut mieux que deux tu l'auras Â». Si une chauve-souris vole dans votre vie, il est temps pour vous d'affronter vos peurs et de vous prÃ©parer au changement. Vous Ãªtes mis au dÃ©fi de vous dÃ©barrasser de l'ancien pour crÃ©er le nouveau. Pour de nombreuses personnes, le changement est toujours inquiÃ©tant. Quand la chauve-souris entre dans votre vie, vous pouvez voir une partie de celle-ci commencer Ã aller de mal en pis. Ce qui fonctionnait auparavant peut cesser de le faire. Mais ce n'est pas nÃ©gatif ! En rÃ©alitÃ©, ce n'est perturbant que dans la mesure de votre attachement aux vieilles mÃ©thodes ou de votre tendance Ã rester fixÃ© sur le passÃ© au lieu de vous tourner vers les possibilitÃ©s infinies de l'avenir. Les changements et les transformations sont des bÃ©nÃ©dictions. Ils ne sont pas dÃ©clenchÃ©s de l'extÃ©rieur mais de l'intÃ©rieur, et le monde est notre miroir. Alors que nous changeons, y compris dans notre conscience, tout ce qui est reflÃ©tÃ© dans le monde commence aussi Ã changer. Pour comprendre les bienfaits du changement et en jouir, commencez par restaurer votre responsabilitÃ© vis-Ã -vis de votre vie. Cela signifie que vous devez vous ouvrir au pouvoir Ã l'intÃ©rieur duquel vous allez triompher de toute peur. Regardez au-delÃ des circonstances immÃ©diates et limitÃ©es. Il ne peut y avoir aucune mort sans qu'il y ait Ã©galement renaissance. Tout reflÃ¨te le divin. Rappelez-vous que la mort est le choix de bloquer ou d'affronter les Ã©nergies divines qui sont vÃ´tres par hÃ©ritage. Quant Ã la renaissance et Ã la vie, vous les trouverez en suivant le flux qui vous guide Ã l'intÃ©rieur. Le choix vous appartiendra toujours. N'oubliez jamais que caque fois que vous faites confiance aux influx intÃ©rieurs, vous chassez les peurs vers les plus sombres recoins de votre esprit. Ce que vous choisissez de faire aujourd'hui aura des rÃ©percussions pendant des annÃ©es. Voulez-vous que ces rÃ©percussions soient positives ou nÃ©gatives ? Bien que de petite taille, la chauve-souris est un puissant symbole. Sa mÃ©decine est d'une grande force ; elle peut mÃªme Ãªtre traumatisante. C'est un animal nocturne et la nuit Ã©tait frÃ©quemment considÃ©rÃ©e comme l'antre de toutes les peurs. Les feux et les lumiÃ¨res des logis servaient souvent Ã repousser la nuit et ses peurs au lieu d'y faire face et de les transmuter. Evitez-vous d'affronter quelque chose d'inÃ©vitable ?** Dans Les Cartes mÃ©decine, DÃ©couvrir son animal-totem version revue 1999, traduction franÃ§aise 2000 de Jamie Sams et David Carson, "La lÃ©gende de la Chauve-souris baigne dans le mystÃ¨re des rituels des tribus mÃ©so-amÃ©ricaines. En AmÃ©rique centrale, la Chauve-souris est le symbole de la renaissance ; elle rappelle la croyance bouddhiste de la rÃ©incarnation. Depuis des siÃ¨cles, les AztÃ¨ques, les ToltÃ¨ques, les Tolucas et les Mayas rÃ©vÃ¨rent la mÃ©decine de la Chauve-souris. La Chauve-souris rappelle aussi lâ€™idÃ©e de la mort du chaman, cette mort rituelle imprÃ©gnÃ©e de secrets et empreinte des rites Ã©laborÃ©s de lâ€™initiation. La mort du chaman, câ€™est cette mort symbolique aux anciens modes de vie et Ã lâ€™identitÃ© personnelle. Le parcours initiatique qui aboutit au droit de guÃ©rir et octroie le titre de chaman passe nÃ©cessairement par la mort rituelle. La plupart de ces rituels agissent brutalement sur le corps, le cerveau et lâ€™esprit. Ã€ la lumiÃ¨re des standards actuels, il est bien difficile de dÃ©couvrir une personne prÃªte Ã supporter de tels abus tout en Ã©tant capable dâ€™en sortir avec un Ã©quilibre intact. Ces anciens rites dâ€™initiation avaient pour but principal de chambarder les notions antÃ©rieures que lâ€™aspirant-chaman se faisait sur le Â moi Â». Cela exigeait des tests brutaux tant sur le plan de sa force physique que de son habiletÃ© psychique ; toutes les Ã©motions du sujet Ã©taient aussi poussÃ©es Ã lâ€™extrÃªme. On raillait lâ€™aspirant ; on lui crachait dessus afin de lâ€™habituer Ã faire face aux contraintes avec humilitÃ© et courage. Lâ€™Ã©tape finale de lâ€™initiation consistait Ã enterrer lâ€™initiÃ© durant une nuit afin quâ€™il renaisse, le lendemain matin, sans son ego antÃ©rieur. Ce rituel est trÃ¨s semblable Ã la nuit de frayeur que pratiquent les Autochtones de lâ€™Ãle Ã la Tortue. Dans ce rituel, on envoie lâ€™aspirant chaman dans un lieu particulier oÃ¹ il doit creuser sa tombe pour y passer la nuit, tout seul au sein de la Terre-MÃ¨re avec, pour unique protection, une simple couverture sur le trou de la tombe. La noirceur, le bruit des animaux qui rÃ´dent ont vite fait de confronter lâ€™initiÃ© Ã ses peurs. Les tÃ©nÃ¨bres de la tombe et la caverne de la Chauve-souris ont tous deux une signification semblable se libÃ©rer de lâ€™ego. A lâ€™envers, la Chauve-souris symbolise la naissance Ã une nouvelle vie. Câ€™est aussi la position des bÃ©bÃ©s qui font leur entrÃ©e dans le monde. Si la Chauve-souris est apparue dans vos cartes aujourdâ€™hui, cela symbolise le besoin dâ€™une mort rituelle pour une faÃ§on de vivre qui ne convient plus Ã votre nouveau niveau de croissance. Cela peut vouloir dire laisser tomber de vieilles habitudes et adopter une attitude qui prÃ©disposera Ã une renaissance et, dans certains cas, Ã une initiation. Dans tous les cas, la Chauve-souris annonce la renaissance dâ€™une partie de vous-mÃªme et la mort de vieilles structures. Si vous rÃ©sistez Ã votre destinÃ©e, il sâ€™ensuivra peut-Ãªtre une mort lente, qui sâ€™Ã©tire ou qui fait souffrir. Lâ€™univers vous demande de grandir et de vous propulser dans lâ€™avenir. Pour y arriver, vous devez mourir de la mort du chaman. A lâ€™envers Si la Chauve-souris pend encore Ã â€‹â€‹lâ€™envers dans la caverne tÃ©nÃ©breuse, vous faites face Ã sa mÃ©decine contraire. Cette position mÃ¨ne Ã la stagnation de lâ€™esprit, Ã un refus de reconnaÃtre votre vraie destinÃ©e â€“ ce qui veut toujours dire lâ€™utilisation maximale de vos talents. Y a-t-il un aspect de votre vie oÃ¹ vous exercez tant de retenue que cela met un frein Ã vos dÃ©sirs de crÃ©ativitÃ© ? Si oui, Ã©liminez les barriÃ¨res et le flot reprendra son cours. La Chauve-souris peut aussi souligner quâ€™en renversant vos cycles naturels de renaissance, vous abordez la vie Ã reculons. En un certain sens, câ€™est un accouchement par le siÃ¨ge. Ce genre de fermeture Ã la vie nuit Ã votre libÃ©ration vous vous retrouverez mort-nÃ© si vous demeurez trop longtemps dans le passage utÃ©rin. Au bout du compte, cela peut mÃªme vous mener Ã la mort du corps. Certaines personnes se sentent coincÃ©es par des obstacles illusoires. Elles mettent tant de temps Ã dÃ©cider quoi faire que la vieillesse les surprend sans quâ€™elles aient agi les occasions se sont envolÃ©es, leurs rÃªves aussi. La Chauve-souris Ã lâ€™envers vous recommande dâ€™utiliser votre intelligence, votre courage et votre force pour vous assurer que le travail sera de courte durÃ©e et quâ€™il portera fruit ; que vous entrerez au plus tÃ´t dans ce nouvel Ã©tat de comprÃ©hension et de croissance. Abandonnez-vous Ã la nouvelle vie que vous venez de crÃ©er par vos pensÃ©es et vos dÃ©sirs pour aller fiÃ¨rement Ã la rencontre de cette aube nouvelle. Si vous vous inquiÃ©tez de ce jour-ci et du lendemain, sans penser beaucoup plus loin, il se peut que vous oubliiez de regarder Ã lâ€™horizon. Pourtant, les enseignements vous rendent responsables des gÃ©nÃ©rations futures parce que vous Ãªtes les ancÃªtres de lâ€™avenir. Tout ce que vous entreprenez aujourdâ€™hui aura des rÃ©percussions sur les sept gÃ©nÃ©rations Ã venir. Chacune de vos dÃ©cisions, chacune de vos pensÃ©es crÃ©era la stagnation ou la renaissance pour ceux et celles qui vous suivront sur le Bon Chemin rouge. Si vous mettez un frein Ã vos Ã©lans, vous mettez probablement aussi un frein aux gÃ©nÃ©rations futures. La Chauve-souris vole la nuit et vos rÃªves naissent la nuit. Ce sont les rÃªves qui bÃ¢tissent les civilisations de lâ€™avenir, alors assurez-vous de bien les renaissance."**Selon Didier Colin, auteur du Dictionnaire des symboles, des mythes et des lÃ©gendes Hachette Livre, 2000 "Du fait mÃªme qu'elle se tient la tÃªte en bas, dort le jour et vit la nuit, se prÃ©sente Ã nous sous la forme d'un animal hybride, mi-souris, mi-oiseau, dont l'espÃ¨ce remonterait Ã la nuit des temps, la chauve-souris n'a jamais eu trÃ¨s bonne rÃ©putation en Europe. Pourtant, en Chine, cet animal pacifique et reconnu trÃ¨s utile, puisqu'il se nourrit de moustiques, est associÃ© au bonheur, Ã la persÃ©vÃ©rance et Ã la foi. Pour notre part, nous avons observÃ© que l'apparition de la chauve-souris dans un rÃªve peut Ãªtre interprÃ©tÃ© sous deux angles distincts soit elle est Ã rapprocher des significations symboliques de l'arcane 12 du Tarot, le Pendu, soit elle figure des pulsions incontrÃ´lÃ©es, sexuelles le plus souvent, des idÃ©es noires ou folles, obsessionnelles, qui hantent le rÃªveur. "** D'aprÃ¨s Madonna Gauding, auteure de Animaux de pouvoir, Guides, protecteurs et guÃ©risseurs Ã©dition originale Octopus Publishing Group, 2006 ; traduction franÃ§aise Ã‰ditions VÃ©ga, 2006 Guide d'interprÃ©tation En tant que symbole oniriqueTransformation . Renouvellement ; Nuit ; Renaissance ; Initiation ; tant que gardien ou protecteurProtÃ¨ge de la collision ; Garde pendant la nuitEn tant que guÃ©risseurApporte chance et bonheur ; AttÃ©nue les problÃ¨mes acoustiques et tant qu'oracle ou augureSurveillez les occasions cachÃ©es ; Suivez l'exemple de la chauve-souris qui reste tÃªte en bas, et essayez les postures de yoga inversÃ©es. Mythes et contes Symbole de renaissance, la chauve-souris Ã©tait sacrÃ©e pour les AztÃ¨ques, les ToltÃ¨ques et les Mayas. En Chine, elle Ã©tait associÃ©e Ã Cheou-sing le dieu de la longÃ©vitÃ©.Si la chauve-souris est votre animal de pouvoir En ayant affinÃ© vos talents psychiques, vous disposez d'une extraordinaire capacitÃ© de comprendre les messages cachÃ©s dans toute situation. Lorsque la vie prÃ©sente des difficultÃ©s - perte d'emploi, maladie grave -, vous vous adaptez Ã la nouvelle situation et rÃ©gÃ©nÃ©rez votre force vitale. Toutefois, en perdant vos amarres spirituelles, vous trÃ©buchez. Vous comprenez le besoin d'affronter votre ego, obstacle Ã la croissance spirituelle. Vous avez connu de nombreuses transformations qui ont chamboulÃ© vos perceptions normales. Chacune a Ã©tÃ© ressentie comme une mini-renaissance aboutissant Ã de nouvelles rÃ©alisations Ã propos de votre vÃ©ritable objectif. Demandez Ã la chauve-souris de vous aiderÃ dÃ©couvrir les messages cachÃ©Ã reconnaÃtre les occasions et les au pouvoir de la chauve-souris en Ã©tant actif au crÃ©puscule et la nuit tombÃ©einstallant un abri pour chauves-souris dans votre jardin pour contrÃ´ler les insectes. La chauve-souris navigue en Ã©mettant des ondes courtes, Ã haute frÃ©quence et en lisant l'Ã©cho que celles-ci renvoient. Ainsi, elle dÃ©termine la direction et la distance des objets de la zone concernÃ©e. essayez d'Ãªtre plus prÃ©sent dans le moment en dÃ©veloppant vos Air."** D'aprÃ¨s Diana Cooper, auteure de Le Guide des archanges dans le monde animal Doreen Virtue, 2007 ; Ã‰ditions Contre-dires, 2018, les Chauve-souris nous proposent un message Nous avons beaucoup Ã vous apprendre et nous coexistons avec vous en paix. Veuillez nous accepter et savoir que lorsque vous dÃ©velopperez les techniques du sonar et de l'Ã©cholocalisation que nous utilisons, votre monde sera un endroit beaucoup plus Ã©voluÃ© et plus agrÃ©able. Vous pourrez alors communiquer de la mÃªme faÃ§on que nous le faisons, par les chakras du cÅ“ur et de la gorge ouverts, et il n'y aura plus que la vÃ©ritÃ©. Les chauves-souris viennent d'un autre univers. C'est la raison pour laquelle elles sont souvent craintes et si mal comprises. Elles sont originaires de Sirius oÃ¹ elles perfectionnent leur connaissance des ondes sonores et de l'Ã©cholocalisation pour s'adapter Ã l'atmosphÃ¨re et Ã l'Ã©nergie de la Terre. Elles pratiquaient Ã l'origine la technique des ultra-sons en LÃ©murie, lorsqu'elles avaient des corps Ã©nergÃ©tiques. Certaines espÃ¨ces sont lÃ pour apprendre et faire la dÃ©monstration de lâ€™utilisation des ondes sonores. Toutes les chauves-souris apprennent Ã donner la vie et Ã prendre soin de leurs petits. Elles apprennent aussi et dispensent des enseignements Ã propos de la vie et du partage des responsabilitÃ©s Ã l'intÃ©rieur d'une communautÃ©. Certaines sont de la quatriÃ¨me dimension, car elles ont dÃ©veloppÃ© leur cÅ“ur et elles sâ€™occupent bien de leurs petits. D'autres sont de la cinquiÃ¨me dimension. L'archange Fhelyai, l'ange des animaux, est responsable du royaume des chauves-souris, mais l'archange Dorenka, qui vient du mÃªme univers, les supervise. Sa frÃ©quence n'est ni plus rapide ni plus lente que celle des archanges comme nous les comprenons. Il vibre simplement sur une longueur d'onde diffÃ©rente. Les chauves-souris n'ont pas besoin des humains ou ne veulent rien avoir Ã faire avec nous. Elles ont un bon systÃ¨me immunitaire, et cela s'explique en partie par le fait que le vol utilise beaucoup d'Ã©nergie et maintient la force de leur corps physique. Cependant, un systÃ¨me immunitaire fort est le signe d'un centre cardiaque ouvert, et elles dÃ©veloppent cette capacitÃ© dans leur quÃªte pour passer Ã la cinquiÃ¨me dimension. Comme de nombreuses crÃ©atures, les chauves-souris apprennent la vie de famille sur Terre et l'enseignent Ã leur tour. Elles ont des liens familiaux trÃ¨s forts et sont trÃ¨s protectrices et attentionnÃ©es envers les membres de leur groupe. Ce sont des crÃ©atures sociales et elles vivent en grandes colonies oÃ¹ les mÃ¢les et les femelles sont sÃ©parÃ©s, sauf lors de l'accouplement. Les femelles donnent naissance Ã un seul petit et forment ensuite une colonie maternelle au sein de leur communautÃ©. La mÃ¨re doit voler pendant la grossesse, l'allaitement et l'alimentation, et elle exerce ses devoirs maternels avec dÃ©votion. Une particularitÃ© hautement Ã©voluÃ©e des chauves-souris qui est en partie responsable de la faÃ§on dont elles se sont adaptÃ©es Ã la vie sur Terre, est que la femelle garde le sperme dans son corps jusqu'Ã ce que le moment soit venu de fertiliser un Å“uf. Ce n'est qu'ensuite qu'elle le libÃ¨re. Elle sait que le moment est favorable en Ã©coutant l'archange Dorenka qui lui transmet l'information par tÃ©lÃ©pathie. Ainsi, les petits naissent quand le temps est assez chaud pour qu'ils puissent survivre et avoir une nourriture abondante. Les chauves-souris se nourrissent diffÃ©remment, en fonction de la partie du monde oÃ¹ elles se trouvent. Certaines chauves-souris ne mangent que des insectes ; d'autres mangent des grenouilles, des fruits, du nectar, du sang, du pollen et du poisson, ceci pour profiter de la nourriture disponible dans leur rÃ©gion. Bien entendu, elles se sont incarnÃ©es dans cet endroit prÃ©cis pour expÃ©rimenter les conditions qu'elles y trouvent et elles ont dÃ©veloppÃ© diffÃ©rentes capacitÃ©s digestives qui les affectent en consÃ©quence. Il s'agit de toutes les informations qu'elles ont acceptÃ© de collecter durant leur sÃ©jour sur Terre, afin de les emmener avec elles lors de leur retour sur Sirius et, par consÃ©quent, dans leur univers d'origine. Les chauves-souris ont des tailles trÃ¨s diffÃ©rentes. Les plus grandes sont des renards volants et elles ont des ailes trÃ¨s grandes, qui peuvent avoir jusqu'Ã deux mÃ¨tres d'envergure. Le plus petit mammifÃ¨re du monde est la chauve-souris bourdon, ainsi nommÃ©e parce qu'elle possÃ¨de la taille d'une abeille. Les chauves-souris reprÃ©sentent 20 pour cent des mammifÃ¨res vivants sur Terre, et leur apprentissage est constituÃ© d'une vaste gamme d'expÃ©riences. Ce sont les seuls mammifÃ¨res qui volent correctement plutÃ´t que de glisser et rappellent ainsi aux humains qu'il leur est possible de faire la mÃªme chose. En fait, leurs ailes sont des mains qu'ils ont adaptÃ©es pour le vol, ce qui leur permet d'Ãªtre trÃ¨s flexibles ! Certaines chauves-souris se dÃ©placent et chassent grÃ¢ce Ã l'Ã©cholocalisation. D'autres n'ont pas dÃ©veloppÃ© cette compÃ©tence et ont recours Ã l'odorat et Ã la vision pour trouver de la nourriture. Elles sont trÃ¨s Ã©voluÃ©es et, comme leur couleur noire l'indique, elles possÃ¨dent une sagesse universelle ainsi que des secrets fÃ©minins divins. Leur rÃ´le est d'apporter la sagesse et la connaissance de Sirius, et de leur univers d'origine, et de les diffuser partout oÃ¹ elles peuvent le faire. Elles nous enseignent par leurs actions et par une connexion Ã©nergÃ©tique. Nous pouvons apprendre beaucoup par leur intermÃ©diaire. Les chauve-souris peuvent voir dans l'obscuritÃ©. Cependant, la plupart d'entre elles utilisent l'Ã©cholocalisation pour se diriger et attraper des insectes, ceci dans le but de dÃ©montrer qu'il existe une autre faÃ§on de se dÃ©placer si nous dÃ©veloppons les aspects adÃ©quats de nos cerveaux. Quelques Ãªtres humains aveugles ont dÃ©veloppÃ© des capacitÃ©s pour se mouvoir grÃ¢ce Ã l'Ã©cholocalisation. Leurs capacitÃ©s acoustiques rÃ©sultent de l'Ã©volution supÃ©rieure de leur chakra de la gorge qui s'est dÃ©veloppÃ© sous la tutelle de l'archange MichaÃl. Tous les sons forment des symboles dans l'Ã©ther. Les notes Ã frÃ©quence vibratoire Ã©levÃ©e Ã©mises par les chauves-souris crÃ©ent d'incroyables figures gÃ©omÃ©triques sacrÃ©es qui incitent les anges Ã chanter au-dessus d'elles. Cela signifie qu'elles clarifient les frÃ©quences infÃ©rieures et laissent une trace de sagesse fÃ©minine divine partout oÃ¹ elles vont ! Des qualitÃ©s psychiques, telles que la tÃ©lÃ©pathie, sont dÃ©veloppÃ©es Ã l'intÃ©rieur du chakra de la gorge. Quand les chauves-souris Ã©voluent vers la cinquiÃ¨me dimension, elles se connectent Ã Telephony, la partie ascensionnÃ©e de Mercure, et aux anges et maÃtres du rayon dorÃ©, tout comme le font les humain quand ils relient leur chakra de la gorge de la cinquiÃ¨me dimension Ã cette Ã©toile ascensionnÃ©e. A ce point, leurs auras, qui sont en fait des incolores ou noires, prennent un reflet dorÃ©. Les chauves-souris qui viennent de naÃtre â€“ lorsque toutes leurs connexions spirituelles sont encore intactes et fraÃches avec l'amour de la Source â€“ ont des nuances dorÃ©es dans leurs auras. La lumiÃ¨re contient des clÃ©s et des codes d'informations, de connaissance et de sagesse spirituelles qu'elles peuvent nous transfÃ©rer. La plupart des animaux ont besoin de lumiÃ¨re pour activer leur glande pinÃ©ale, afin qu'elle puisse recevoir les clÃ©s et les codes de la sagesse universelle. L'obscuritÃ© est l'absence de lumiÃ¨re. Dans le noir, vous pouvez Ã©tablir une connexion pure avec la Source sans interfÃ©rence. C'est la raison pour laquelle la plupart des gens ferment les rideaux et font l'obscuritÃ© dans leur chambre avant de dormir, afin de pouvoir traiter tout ce qu'ils ont absorbÃ© de la lumiÃ¨re pendant la journÃ©e. Quand nous avons transcendÃ© nos limites mentales et Ã©motionnelles infÃ©rieures, nous Ã©treignons l'Ã©nergie de la Source pure durant notre sommeil. Les chauves-souris dÃ©montrent Ã©galent qu'elles peuvent utiliser d'autres sources de lumiÃ¨re, telles que la Lune. Leur activitÃ© est rÃ©duite durant la pleine lune, alors qu'elles absorbent l'Ã©nergie et l'information de la Lune, qui est ensuite traitÃ©e pendant l'obscuritÃ©. L'Ã©nergie lunaire contient les qualitÃ©s du divin fÃ©minin. La chauve-souris est trÃ¨s sensible Ã son environnement. Les AmÃ©rindiens la considÃ¨rent comme un symbole d'intuition, de rÃªve et de vision, ce qui suggÃ¨re la possibilitÃ© de voir la vÃ©ritÃ© Ã travers l'illusion. Ce sont toutes des qualitÃ©s fÃ©minines. VISUALISATION POUR AIDER LES CHAUVES-SOURIS AmÃ©nagez un espace oÃ¹ vous pourrez vous dÃ©tendre sans Ãªtre dÃ©rangÃ©. Invoquez l'archange Fhelyai, l'ange des animaux, et voyez sa douce lumiÃ¨re jaune qui s'approche alors qu'il se tient Ã cÃ´tÃ© de vous. DerriÃ¨re lui vient l'archange Dorenka avec une Ã©nergie jaune-brun, portant une petite chauve-souris dans ses mains. L'archange Dorenka vous offre la chauve-souris, de la taille d'une abeille, et vous la prenez doucement dans le creux de vos mains. Sentez comme son duvet est doux. Soyez conscient de la lumiÃ¨re dorÃ©e qui coule de sa gorge alors qu'elle fait entendre des grincements. Sentez la pure lumiÃ¨re blanche de son centre cardiaque se connecter Ã votre cÅ“ur. Remerciez l'archange Dorenka et redonnez-lui la petite chauve-souris pour qu'il la rende Ã son tour Ã sa mÃ¨re. Et soyez conscient d'un vent lÃ©ger qui frÃ´le votre visage quand une chauve-souris beaucoup plus grosse passe prÃ¨s de vous en battant des ailes. Vous savez qu'elle ne vous touchera jamais. Voyez avec des yeux initiÃ©s qu'elle laisse une traÃnÃ©e de lumiÃ¨re contenant des clÃ©s et des codes soniques, qu'elle descende en piquÃ© ou qu'elle vole. Puis, remarquez que les anges chantent au-dessus de vous et de cette grande chauve-souris. Les traÃnÃ©es deviennent dorÃ©es et Ã©tincelantes, et elles irradient. Partout oÃ¹ elles circulent, elles dispersent les frÃ©quences infÃ©rieures. Restez ouvert Ã tout message que la chauve-souris peut vouloir transmettre. Ensuite, remerciez-la d'Ãªtre venue vous rendre visite. La chauve-souris s'Ã©loigne en volant, et vous sentez que vous avez une meilleure comprÃ©hension et un cÅ“ur chaleureux envers le rÃ¨gne des chauves-souris. ** Pour Melissa Alvarez, auteure de A la Rencontre de votre Animal Ã©nergÃ©tique LLewellyn Publications, 2017 ; traduction franÃ§aise Ã‰ditions VÃ©ga, 2017, la chauve-souris est dÃ©finie par les caractÃ©ristiques suivantes Traits La chauve-souris est le seul mammifÃ¨re capable de voler. Elle se repÃ¨re par le son et se dirige par Ã©cholocation en volant, elle Ã©met un cri aigu qui se renvoie en Ã©cho dans la zone oÃ¹ elle est, lui permettant de se faire une image de ce qui l'entoure. Contrairement Ã la croyance que les chauves-souris sont aveugles, toutes les espÃ¨ces peuvent voir. Les chauves-souris aiment bien se percher en groupes. Certaines espÃ¨ces prÃ©fÃ¨rent avoir leur propre espace une quinzaine de centimÃ¨tres au sein du groupe ; d'autres s'empilent les unes sur les autres pour une plus grande proximitÃ©. Talents Changements constructifs, crÃ©atif, Ã©coute exceptionnelle, sans peur, flexible, grand navigateur, intelligent, intuitif, mÃ©ditatif, circule dans l'obscuritÃ© en traversant l'inconnu, observateur, a souvent des rÃªves prophÃ©tiques, esprit ouvert, voit ce que les autres manquent , sensible aux Ã©nergies vibratoires, sage. DÃ©fis Craintif sans raison, solitaire, naÃ¯f, trop sensible, inconscient. Ã‰lÃ©ment Air. Couleurs primaires Noir ; Brun. Apparitions La chauve-souris apparaÃt lorsque la transformation et nÃ©cessaire. Cela peut-Ãªtre sur le plan physique, ou bien une transformation intÃ©rieure, ou encore un dÃ©mÃ©nagement vers un nouveau lieu, ou une nouvelle carriÃ¨re. Des changements s'annoncent, et vous devez vous y prÃ©parer pour les gÃ©rer Ã tous les niveaux. Si vous prÃ©fÃ©rez la solitude Ã la foule, il se peut que vous vous retrouviez Ã participer Ã des Ã©vÃ©nements de groupe - et vice versa. La chauve-souris encourage l'interaction du groupe plut^to qu'une existence solitaire. Au lieu d'Ãªtre un observateur, abandonnez toute peur, tous les doutes ou toutes les hÃ©sitations qui vous retiennent de participer, et engagez-vous sur un chemin diffÃ©rent. Observez, Ã©coutez, et pensez avant de rÃ©agir. Gardez votre sens aigu de l'observation parce qu'il fera intÃ©gralement partie de votre dÃ©veloppement et de vos progrÃ¨s dans vos nouvelles aventures. Tout changement signifie progrÃ¨s, et votre faÃ§on de le gÃ©rer en fera un Ã©vÃ©nement positif et passionnant, ou quelque chose de nÃ©gatif. La chauve-souris signifie que vous devez accueillir en vous les qualitÃ©s positives et voir le monde d'un autre point de vue. Aide Vous Ãªtes dans une pÃ©riode transitoire, en train de passer Ã une nouvelle phase de votre vie, ou bien vous vivez des changements majeurs ou de petits changements dans vos habitudes quotidiennes. Peu importe que ces changements soient grands ou petits, la chauve-souris peut vous aider lors de cette transition. Si vous Ãªtes en train de travailler sur le plan spirituel, la chauve-souris peut vous amener les informations dont vous avez besoin, vous aider Ã les comprendre et vous accompagner dans votre transformation. Si vous avez Ã©vitÃ© de voir la vÃ©ritÃ© en face dans une situation de votre vie, la chauve-souris peut vous aider Ã la voir clairement. Elle peut vous rendre plus conscient des situations et vous aider Ã les voir d'un point de vue diffÃ©rent. La chauve-souris est prÃ©cieuse lorsque vous essayez de dÃ©couvrir vos vies passÃ©es, de vous servir de votre radar intuitif et de ses qualitÃ©s de dÃ©tection pour dÃ©couvrir ce qui est en train de se passer dans votre entourage et vous connecter Ã votre pouvoir de vous rÃ©gÃ©nÃ©rer ou de vous rÃ©inventer. La chauve-souris vous encourage Ã lÃ¢cher tout ce dont vous n'avez pas besoin. Une fois que c'est abandonnÃ©, de nouvelles occasions vont se prÃ©senter Ã vous. Tout cela fait partie du processus de transformation. FrÃ©quence La frÃ©quence de la chauve-souris fait le bruit du battement d'un million d'ailes en plein vol. C'est un cri haut perchÃ©, enveloppÃ© dans un bruit d'ailes qui s'agitent dans les airs. C'est chaud et doux, mais aussi piquant et rugueux. C'est entourÃ© du sentiment doux et lisse d'une tranquillitÃ© au sein de l'obscuritÃ©.Imaginez... Vous Ãªtes Ã l'extÃ©rieur d'une grotte au moment du crÃ©puscule, attendant de pouvoir observer les chauves-souris qui vivent Ã l'intÃ©rieur faire leur pÃ¨lerinage nocturne pour chercher leur nourriture. Vous Ãªtes excitÃ© Ã l'idÃ©e de les voir voler et s'activer en salves Ã l'approche de la nuit. BientÃ´t, les chauves-souris commencent Ã Ã©merger de la grotte, d'abord en petit nombre, et puis elles sont des centaines Ã en sortir. Le battement de leurs ailes et leurs cris aigus emplissent l'air de la nuit. Vous entendez un bruit sourd sur le sol et vous vous tournez pour voir un bÃ©bÃ© chauve-souris qui a atterri Ã cÃ´tÃ© de vous. C'est un comportement inhabituel, mais vous le ramassez, vous le tenez dans vos mains un moment en ressentant le pouvoir contenu dans son petit corps. Vous lui caressez le dos du bout des doigts, puis vous ouvrez les mains. Il se redresse de lui-mÃªme et s'envole, tournant en cercle autour de vous, puis plongeant jusqu'Ã votre hauteur avant de rejoindre sa famille."** Dans l'Ã©dition revue et augmentÃ©e de Les Animaux totems dans la tradition amÃ©rindienne Ã‰ditions Le Dauphin blanc, 2019 Aigle bleu nous transmet la mÃ©decine de la Chauve-Souris La Chauve-souris symbolise l'initiation chamanique. Le mot chaman parfois evenk venant du toungouze, une langue de SibÃ©rie orientale, veut dire Â celui qui est nÃ© deux fois Â». En effet, la plupart des initiations chamaniques rÃ©activent l'idÃ©e de mourir et de renaÃtre, et la plupart des traditions spirituelles incluent cette lÃ©gende, ce mythe, le plus connu Ã©tant celui du Christ mort et ressuscitÃ©. Dans les traditions chamaniques de la Grande ÃŽle Tortue, le chaman doit subir son initiation pendant plusieurs nuits rituelles enterrÃ© vivant dans une tombe plusieurs jours et nuits ou laissÃ© seul dans la nature sauvage pendant plusieurs nuits sans manger, ni dormir, ni boire, toute rÃ©fÃ©rence Ã la vie quotidienne abandonnÃ©e. Il s'agit d'abandonner l'ancien pour renaÃtre au nouveau, de faire le contraire de ce que les autres font pour apprÃ©hender une autre rÃ©alitÃ©, de mÃªme que la Chauve-souris qui dort la tÃªte en bas. RenaÃtre nous amÃ¨ne Ã nous transformer profondÃ©ment. Cela nous apprend Ã faire face Ã la peur, cela implique de regarder profondÃ©ment en nous pour trouver le courage et trouver ce qui constitue notre Ãªtre rÃ©el, quelque chose d'inaltÃ©rable, d'immortel, qui a tous les pouvoirs et qui constitue la somme des Ã©nergies et des mÃ©moires Ã©voluant d'une vie Ã l'autre, sans fin. Cela est donnÃ© Ã condition de savoir mourir aux aspects de nous qui son limitatifs, conditionnÃ©s, programmÃ©s, enfermÃ©s dans la peur et dans les idÃ©es prÃ©conÃ§ues comme le racisme, les prÃ©jugÃ©s et les mensonges dont sont faites la plupart des conventions sociales. Pour parvenir Ã la rÃ©alitÃ© de notre moi immortel, nous devons abandonner tout cela. Certaines traditions appellent cela la Â mort de l'ego Â», cette partie de nous qui est constituÃ©e de notre personnalitÃ©, l'Ãªtre conditionnÃ© qui est souvent prisonnier de ses souvenirs et expÃ©riences nÃ©gatives de vie. La mort chamanique pour renaÃtre au vÃ©ritable pouvoir du soi, voilÃ ce que symbolise la Chauve-souris. Les personnes qui ont cette mÃ©decine sont assez rares, car elles doivent sans cesse se remettre en question, ce qui n'est pas chose confortable ou aisÃ©e. La plupart du temps, les gens ont peur des Chauves-souris elles volent toujours de nuit, elles ne sont pas des oiseaux... Si l'on pense Ã la symbolique que la Chauve-souris a revÃªtue dans l'imagerie populaire, vampire, buveuse de sang, elle est somme toute assez pÃ©jorative. Ce n'est pas du tout le vas chez les PremiÃ¨res Nations. Je suis personnellement trÃ¨s heureux quand je les vois. Elles peuvent dans une seule nuit manger des centaines de mouches piqueuses tels les moustiques. Bien des fermiers construiront des abris-nids pour elles pour cette raison ; et leur guano est un trÃ¨s bon engrais. Les Ã©tudes scientifiques modernes ont montrÃ© que non seulement ces animaux n'avaient pas les inconvÃ©nients qu'on leur a prÃªtÃ©s pendant des siÃ¨cles, mais qu'au contraire, ils sont d'une grande utilitÃ© dans l'Ã©cosystÃ¨me. Les Chauves-souris se dirigent grÃ¢ce Ã leur radar et sont impressionnantes de prÃ©cision. C'est pourquoi elles ont de si grandes oreilles. En Ã©mettant des sons spÃ©ciaux et en Ã©coutant le rebondissement de ces sons sur les objets les entourant, elles arrivent Ã se diriger avec prÃ©cision dans le noir. C'est pourquoi elles peuvent vivre de nuit et s'abriter dans des cavernes oÃ¹ il n'y a aucune lumiÃ¨re. Les voir voler en attrapant les mouches les unes aprÃ¨s les autres Ã une vitesse phÃ©nomÃ©nale dans la nuit est un spectacle d'acrobatie aÃ©rienne unique. Ainsi, la mÃ©decine de la Chauve-souris, Ã l'instar des grands chamans, enseigne l'utilisation du sixiÃ¨me sens, la capacitÃ© Ã trouver les informations et les ressources avec la vision intÃ©rieure, la magie des rituels et l'intuition. Nous pouvons faire appel Ã la mÃ©decine de la Chauve-souris lorsqu'il faut abandonner l'ancien pour renaÃtre au nouveau, abandonner ce qui est programmÃ© pour parvenir Ã la lumiÃ¨re pure de l'Ãªtre que nous sommes, Ã l'Ãªtre divin qui sommeille en nous. En donnant moins de pouvoir Ã l'ego ou Ã la personnalitÃ©, nous parvenons au meilleur de ce que nous pouvons Ãªtre, pour notre mieux-Ãªtre, celui de nos familles et du monde dans lequel nous vivons. Nous pouvons aussi faire appel Ã la Chauve-souris peut nous aider Ã voir les cÃ´tÃ©s bÃ©nÃ©fiques et positifs des Ã©preuves et tragÃ©dies que nous vivons. Faites aussi appel Ã la Chauve-souris pour trouver ce qui est cachÃ© dans le noir, dans l'obscuritÃ© de votre inconscient et des limbes du temps.**Symbolisme celte Selon Gilles Wurtz, dans Chamanisme celtique, Animaux de pouvoir sauvages et mythiques de nos terres, Ã‰ditions VÃ©ga 2014 le mot-clef que l'on peut associer Ã cet animal est "L'orientation dans l'obscuritÃ© et les profondeurs. La chauve-souris se dirige grÃ¢ce Ã l'Ã©cholocation, systÃ¨me de repÃ©rage qui utilise les sons et leur Ã©cho. C'est au niveau du larynx qu'elle produit des ultrasons inaudibles pour l'homme. elle les Ã©met ensuite par le nez ou pas la cavitÃ© buccale. Ses oreilles, qui peuvent parfois atteindre une taille impressionnante, lui servent de rÃ©cepteurs. GrÃ¢ce Ã l'Ã©cho des ultrasons Ã©mis, la chauve-souris est Ã mÃªme de localiser les objets et d'en dÃ©terminer la taille et le mouvement avec une Ã©tonnante prÃ©cision. Il est mÃªme prouvÃ© qu'elle peut capter les pas d'un insecte marchant sur le sable. Elle dispose en plus d'une boussole interne qui lui permet de percevoir et d'exploiter le champ magnÃ©tique terrestre pour s'orienter il s'agit de la magnÃ©tite, minÃ©ral magnÃ©tique prÃ©sent dans certaines de ses cellules. La chauve-souris arrive ainsi Ã se diriger dans les endroits les plus sombres. Contrairement aux rumeurs, la chauve-souris n'est pas aveugle. Suivant l'espÃ¨ce Ã laquelle elle appartient, elle a plutÃ´t une vision diurne ou une vision nocturne. Certaines migrent et parcourent jusqu'Ã 1 000 kilomÃ¨tres et d'autres hibernent. Malheureusement, leur population est en fort dÃ©clin Ã cause des pesticides ingÃ©rÃ©s par les insectes, qui sont leur principale source de nourriture. Avoir la compagnie d'une petite colonie de chauve-souris est une aubaine pour un jardinier elles limitent la prolifÃ©ration des insectes dans son potager et ses massifs fleuris. Le plus ancien fossile de chauve-souris retrouvÃ© prÃ¨s de Darmstadt, en Allemagne remonte Ã l'Ã©ocÃ¨ne, il y a 50 millions d'annÃ©es. Il nous montre que les chauves-souris, dÃ©jÃ Ã©voluÃ©es, diffÃ©raient trÃ¨s peu de leurs formes actuelles. Applications chamaniques celtiques de jadis Pour les Celtes, la chauve-souris Ã©tait le guide infaillible, toujours capable de s'orienter vers la sortie, mÃªme dans l'obscuritÃ© la plus dense. Elle incarnait la certitude de retrouver sa route ou de ne pas se perdre. Les Celtes sollicitaient donc trÃ¨s rÃ©guliÃ¨rement l'esprit de la chauve-souris, en plus de tous leurs autres repÃ¨res courants soleil, Ã©toiles.... Elle leur confÃ©rait un atout majeur, outre leur capacitÃ© Ã se mobiliser rapidement, leur permettant d'Ãªtre d'une trÃ¨s grande prÃ©cision pour rejoindre un lieu inconnu. Les Celtes faisaient naturellement appel Ã sa guidance, aussi bien le jour que la nuit. La chauve-souris Ã©tait une alliÃ©e privilÃ©giÃ©e des Ã©claireurs, ainsi que des chasseurs. La chauve-souris Ã©tait Ã©galement invoquÃ©e par les guÃ©risseurs lorsqu'il s'agissait d'aider une personne aliÃ©nÃ©e, voire dÃ©mente, Ã se retrouver elle-mÃªme ou, moins spectaculaire et plus frÃ©quent, de guider tout individu dÃ©sireux de se sortir d'un Ã©tat d'abattement ou des tÃ©nÃ¨bres d'une dÃ©pression. L'esprit de la petite et discrÃ¨te chauve-souris Ã©tait un compagnon prÃ©cieux... Applications chamaniques celtiques de nos jours Dans notre tradition chamanique celtique, nous pouvons aujourd'hui faire appel Ã l'esprit de la chauve-souris pour nous orienter, au sens littÃ©ral ou au sens figurÃ©. lorsque nous devons aller vers l'inconnu ou si nous sommes perdus. La chauve-souris peut nous aider quand nous ne savons plus oÃ¹ nous en sommes, quand nous reconnaissons en nous les signes de la dÃ©pression et que nous sommes dÃ©terminÃ©s Ã nous retrouver. Elle est aussi une partenaire efficace pour traverser sereinement les moments de remise en question que nous vivons tout naturellement et rÃ©guliÃ¨rement puisqu'ils font partie de notre Ã©volution. Ou lorsque nous broyons du noir, lorsque nous n'avons pas les idÃ©es claires pour prendre une dÃ©cision importante par exemple, l'esprit de la chauve-souris nous montre comment recontacter notre radar naturel pour nous orienter dans nos profondeurs et sortir de l'obscuritÃ© pour rejoindre la lumiÃ¨re."** Symbolisme onirique Selon Georges Romey, auteur du Dictionnaire de la Symbolique, le vocabulaire fondamental des rÃªves, Tome 1 couleurs, minÃ©raux, mÃ©taux, vÃ©gÃ©taux, animaux Albin Michel, 1995, Elle est d'ombre, de nuit, d'obscur. Noir est son royaume, noires ses ailes immenses, dÃ©ployÃ©es dans la grotte. Lucifer, pour ses tÃ©nÃ©breuses entreprises, n'a pas dÃ©daignÃ© de lui emprunter ces ailes dont les membranes velues se tendent sur une structure griffue. Elle semble issue des enfers ou, pour le moins, rappeler une lointaine prÃ©histoire peuplÃ©e de monstres ailÃ©s. Dans l'imaginaire, la chauve-souris n'accorde audience qu'Ã celle ou celui qui ose s'engager dans la galerie ou la grotte souterraine. Les plus fortes corrÃ©lations observÃ©es dans les sÃ©ances oÃ¹ apparaÃt la chauve-souris concernent la taupe, les stalactites et les stalagmites, et la grotte souterraine. Ces associations dirigent d'emblÃ©e vers les axes majeurs de l'interprÃ©tation. La taupe, c'est l'aveuglement, l'absence de lumiÃ¨re spirituelle. Les stalactites et les stalagmites rÃ©vÃ¨lent la dualitÃ© du mouvement ascensionnel et de la chute. La grotte souterraine, enfin, lorsqu'elle est le lieu de rÃ©sidence de la chauve-souris, prend surtout, au-delÃ de la classique reprÃ©sentation utÃ©rine, la rÃ©sonance d'une vaste boÃte crÃ¢nienne. Avant de dÃ©velopper ce qui se rapporte Ã chacun de ces trois thÃ¨mes, il est utile d'analyser une contradiction qui pourrait gÃªner la traduction du symbole. Lorsqu'on s'interroge sur le symbolisme de la chauve-souris, on est d'abord envahi par une convergence de ressentis nÃ©gatifs. Les commentaires que l'on recueille auprÃ¨s de personnes questionnÃ©es au sujet de l'animal sont expressifs d'un rÃ©flexe de rÃ©pulsion. Nous avons longtemps partagÃ© ces rÃ©actions et nous Ã©tions enclin Ã ne voir dans le symbole qu'une reprÃ©sentation de la mÃ¨re-terrible. Si cette interprÃ©tation demeure partiellement fondÃ©e, ce n'est pas le sens qui domine dans les sÃ©ances prises en rÃ©fÃ©rence. La contradiction Ã laquelle nous avons fait allusion se manifeste trÃ¨s vite au cours de l'Ã©tude. Alors qu'il se trouve lourdement impressionnÃ© par ces lieux souterrains, par l'obscuritÃ© ambiante, par l'Ã©norme chauve-souris qui s'impose Ã lui comme une sombre Ã©nigme, le rÃªveur Ã©prouve presque toujours le besoin de remarquer que l'animal ne l'effraie pas, qu'il est inoffensif. Souvent mÃªme, le patient affirme avec Ã©motion la sympathie que cet animal lui inspire. Le parapluie est en Ã©troite corrÃ©lation avec la chauve-souris. Dans l'article concernant ce symbole, nous rapportons une observation faite sur cinq jeunes canards colverts, qui montre que la vue d'une structure permettant le dÃ©ploiement d'une voilure ou d'une membrane, dÃ©clenche automatiquement des mÃ©canisme d'alerte, probablement inscrits dans le systÃ¨me neuronique depuis le fond des Ã¢ges. Bien des traditions, et l'alchimie fait partie de celles-lÃ , ont fait de la souris volante une figure dÃ©moniaque. C. G. Jung pourtant, dans son ouvrage sur l'alchimie, ne dit rien sur ce symbole. Si l'on dÃ©sire, avant d'exposer les contenus symboliques de la chauve-souris, porter sur l'animal un regard de naturaliste, on sera amenÃ© Ã lui reconnaÃtre bien des concordances anatomiques avec le corps humain. Avec son pouce opposÃ© aux autres doigts, il est muni de vÃ©ritables mains. Des mamelles pectorales, l'existence d'un flux menstruel, un pÃ©nis pendant, sont autant de points, sans doute ignorÃ©s du plus grand nombre de nature Ã favoriser une identification. Quelles que soient les prÃ©ventions que l'on ait, force est de reconnaÃtre que la chauve-souris du rÃªve se rencontre presque toujours sur la voie d'une transformation positive. De la lecture de ces sÃ©ances, il se dÃ©gage mÃªme lâ€™impression que le symbole assume une fonction de charniÃ¨re, dans une phase dÃ©cisive de la dynamique Ã©volutive. Tout se passe comme si le patient qi accueille cet animal dans le profond de son rÃªve Ã©tait au seuil d'une luciditÃ© nouvelle. Comme si le noir, l'obscuritÃ©, Ã©taient la matrice, la promesse dâ€™une lumiÃ¨re Ã venir, comme si le rÃªveur Ã©tait sur le point d'ouvrir un Å“il neuf sur les choses de la vie. L'ambivalence Ã©vidente d'un symbole qui tient Ã la fois de la souris et de l'oiseau serait suffisante pour entraÃner une idÃ©e de synthÃ¨se des mondes de la terre et de l'esprit, de l'obscuritÃ© et de a lumiÃ¨re, de la pesanteur et du vol de la grotte et du ciel. Ce n'est pourtant pas cette caractÃ©ristique seule qui dÃ©termine l'essentiel du rÃ´le symbolique de la chauve-souris. Ce qui s'est inscrit avec le plus de force dans les liaisons neuroniques, c'est la particularitÃ© que l'animal, au repos, se tient la tÃªte en bas. Il sera facile de montre, Ã travers quelques sÃ©quences de rÃªve Ã©veillÃ©, Ã quel point ce fait est en association avec ces Ã©tapes du processus de transformation que nous avons appelÃ©es le corrÃ©lations, nombreuses, se rÃ©partissent trÃ¨s inÃ©galement entre les quinze familles de symboles. Le tiers des associations concerne les animaux, ce qui est normal. C'est ensuite la famille des mouvements qui se dÃ©tache, avec des symboles comme stalactites et stalagmites, agrandissement et rÃ©duction de taille, escalier montant et escalier descendant. Cela renvoie de maniÃ¨re indiscutable au rapporte entre les pÃ´les de la verticalitÃ© et, un exemple va le prouver, Ã l'inversion de ces rÃ´les. Lucie, dans un trÃ¨s long rÃªve, produit des images qui ne peuvent laisser le moindre doute sur la relation entre la chauve-souris et le renversement. Les premiÃ¨res phrases de Lucie sont Ã©tonnantes Â Je vois une cathÃ©drale... c'est une cathÃ©drale renversÃ©e... d'abord, le sol Ã©tait vertical et le clocher horizontal... maintenant, elle se retourne complÃ¨tement, le clocher est en bas, la flÃ¨che dirigÃ©e vers le bas... je vois surtout la flÃ¨che, le reste est noir... je vois la structure, de face ; c'est une trÃ¨s grande cathÃ©drale... Â» Le rÃªve se poursuit sur des thÃ¨mes variÃ©s qui n'apporteraient rien Ã la dÃ©monstration. PrÃ¨s de dix minutes plus tard, Lucie se trouve dans un endroit oÃ¹ il y a Â â€¦ plein de squelettes, de tÃªtes de mort... je suis un squelette aussi ! DressÃ©, droit... je ne suis pas tapie dans un coin ! Non ! Je peux bouger tous mes membres... je les fais bouger... cela fait un drÃ´le de bruit... c'est assez agrÃ©able.. Je suis complÃ¨tement secouÃ©e... je suis suspendue... je me renverse... je suis la tÃªte en bas... mais je n'ai pas de tÃªte ! J'ai les pieds en l'air... il faudrait quand mÃªme que j'arrive Ã sortir de lÃ ... je suis lÃ©gÃ¨re, complÃ¨tement transparente entre les cÃ´tÃ©s... je suis toute vide... allÃ¨gre... je fais des galipettes maintenant, je tourne, en sauts de mains... cela va trÃ¨s vite. Tellement, que je ne vois plus qu'une roue. Â» AprÃ¨s s'Ãªtre transformÃ©e en lapin, Lucie, un peu plus tard, subit une nouvelle mÃ©tamorphose Â â€¦ j'ai les jambes sorties, comme un petit singe... je suis devenue un petit singe... je vais pouvoir grimper sur une branche... je m'accroche avec la queue, je me balance, la tÃªte en bas... c'est trÃ¨s agrÃ©able... Â» ce n'est quâ€™aprÃ¨s divers autres Ã©pisodes que le rÃªve va s'achever par une sÃ©quence au cours de laquelle Lucie va dÃ©crire lâ€™intÃ©rieur de son propre crÃ¢ne, Â creux Ã l'intÃ©rieur Â», et dans lequel une nuÃ©e de chauve-souris attendent d'Ãªtre dÃ©logÃ©es par la lumiÃ¨re. Lorsqu'on prend une vue panoramique de cette sÃ©ance, on est frappÃ©, une fois de plus, par la logique prÃ©dÃ©terminÃ©e du cheminement de l'influx nerveux Ã travers les neurones, gÃ©nÃ©rateurs d'images. DÃ¨s les premiers mots, avec la vision singuliÃ¨re d'une cathÃ©drale inversÃ©e, Lucie impose la conviction que cette sÃ©ance, qui se termine par la sÃ©quence des chauves-souris, sera lacÃ©e sous le thÃ¨me du renversement. Et les situations intercalaires dans lesquelles la rÃªveuse se place avec plaisir la tÃªte en bas, apportent la confirmation que c'est bien de renversement qu'il s'agit. PlutÃ´t que d'un renversement des valeurs, c'est d'un renversement du regard portÃ© sur les valeurs ! Le moment oÃ¹ le patient voit de telles images est celui oÃ¹ il se prÃ©pare Ã la rÃ©habilitation des contraires. L'objectif de la cure ne doit jamais Ãªtre de remplacer une valeur admise par son opposÃ© mais de reconnaÃtre le contraire interdit, jusqu'alors refoulÃ© afin de retrouver, sur le plan concernÃ©, la capacitÃ© de choisir. En termes jungiens, c'est la rÃ©alisation du processus d'individuation, qui suppose la rÃ©habilitation de tous les opposÃ©s dont chacun est, structurellement, porteur. Lorsque Lucie s'amuse, squelette, Ã faire des sauts de mains, jusqu'Ã ne plus voir qu'une roue, cette Ã©tonnante vision exprime de faÃ§on vivante ce que la philosophie taoÃ¯ste enseigne depuis longtemps sur le plan des valeurs, Â ce qui est en haut est comme ce qui est en bas Â» et vice versa. L'Ã©quilibre, c'est la libertÃ© d'Ãªtre tout ce que l'on est, ce qui revient Ã l'Ã©largissement du champ de conscience, automatiquement accompagnÃ© d'un Ã©largissement du champ de responsabilisation. Le rÃªve de Lucie rassemble la plupart des thÃ¨mes associÃ©s Ã la chauve-souris, y compris ceux qui sont exprimÃ©s dans diverses mythologies et qui concernent les aspects les plus Ã©sotÃ©riques du symbole. Ceci apparaÃt dans la derniÃ¨re sÃ©quence du scÃ©nario Â â€¦ j'ai un Å“il, au milieu du front, qui me prend tout le front... je ne peux pas le fermer... c'est lâ€™Å“il des Ã‰gyptiens... il pÃ©nÃ¨tre en moi, dans le noir de ma tÃªte !... A l'intÃ©rieur, c'est le noir et aussi le creux du cerveau... lâ€™Å“il Ã©claire tous les ventricules, toutes les cavitÃ©s, comme des chambres et la lumiÃ¨re qui arrive sur les parois de ces chambres, Ã§a fait beaucoup de bien... cette chambre... elle a une forme double... comme cette bÃªte dont je ne sais plus le nom... je la vois... avec des ailes qui s'accrochent dans mon cerveau avec ses pattes et ses ailes et quand le rayon va arriver sur elle... elle va partir... et voilÃ ... hop ! Elle sort... c'est la chauve-souris !... Elle est partie... et y en a plein d'autres qui sortent maintenant, de partout, de mon corps... elles restent collÃ©es... je les arrache... et voilÃ ... maintenant je suis toute blanche... je tournoie verticalement et j'ai l'impression que je vais monter... cela se fait doucement... je monte dans une sorte de lumiÃ¨re... je monte, je monte, je monte... je suis immatÃ©rielle, je suis dans la lumiÃ¨re... une femme enveloppÃ©e d'un voile transparent... tout est immatÃ©riel... Â» Les mots araignÃ©e et plafond Ã©tant fortement associÃ©s Ã la chauve-souris, on ne peut s'empÃªcher, en Ã©coutant cette sÃ©quence de la chauve-souris dans le crÃ¢ne, d'Ã©voquer l'expression d'araignÃ©e dans le plafond, bien moins lÃ©gÃ¨re qu'il y paraÃt. Cette chauve-souris logÃ©e dans le crÃ¢ne de Lucie rappelle aussi la pratique de fortification du cerveau des taoÃ¯stes. L'animal symbolise l'hypertrophie de la fonction mentale, du raisonnement rationnel, gÃ©nÃ©ratrice de la perdition labyrinthique. Le noir du cerveau creux de Lucie ale mÃªme sens que la cathÃ©drale inversÃ©e du dÃ©but du rÃªve c'est l'anti-lumiÃ¨re, l'arrÃªt du dÃ©veloppement spirituel. Mais c'est en mÃªme temps l'annonce du rÃ©tablissement de celui-ci. On ne peut un seul instant oublier que, dans le rÃªve Ã©veillÃ©, chaque symbole est un acteur de la dynamique Ã©volutive. Il est remarquable que, dans tous es rÃªves Ã©tudiÃ©s, la vision de la chauve-souris dans la galerie souterraine ou la grotte prÃ©cÃ¨de toujours une scÃ¨ne d'accÃ¨s Ã la lumiÃ¨re. Cette fonction de guide vers la lumiÃ¨re spirituelle qu'assume la chauve-souris du rÃªve ou, si l'on prÃ©fÃ¨re, l'indice de renoncement aux tÃ©nÃ¨bres qu'elle reprÃ©sente, se laisse dÃ©chiffrer sans peine dans la plupart des scÃ©narios concernÃ©s. Il est un personnage qui partage assez souvent la rÃ©sidence de la souris aux ailes noires, c'est le Vieux Sage. Symbole mÃ©diateur par excellence, intermÃ©diaire entre les opposÃ©s majeurs, le Vieux Sage atteste de la pertinence de la traduction que nous proposons de la chauve-souris. Comme illustration supplÃ©mentaire de ce sens premier de renversement, une sÃ©quence du seiziÃ¨me rÃªve de VÃ©ronique, vingt ans, offre suffisamment d'intÃ©rÃªt pour que nous souhaitions la rapporter, en dÃ©pit de sa longueur Â â€¦ je suis entrÃ©e dans une sorte de tunnel en pierre, enfin... tunnel-grotte !... Je regarde autour de moi. Au centre de la grotte, il y a une bougie allumÃ©... et puis... je vois une chauve-souris, Ã gauche. Et, ces deux Ã©lÃ©ments, Ã§a donne une impression un peu solennelle d'Ã©glise, de silence, de recueillement... et je vois tout Ã coup des poissons, dans un bocal... et Ã§a apporte de la gaietÃ©, de la joie de vivre... il y a aussi un vieillard dans le fond de la grotte... il est pendu par les pieds... enfin ! Pas pendu... mais la tÃªte en bas... et c'est sa position normale. Il n'a pas Ã©tÃ© accrochÃ©... il lit un livre, la tÃªte en bas... et, du coup, la chauve-souris se met dans l'autre sens ! Enfin... la tÃªte en l'air â€¦ Et on dirait que la bougie aussi veut changer de position... et elle se retrouve collÃ©e Ã la voÃ»te, toujours allumÃ©e et l y a des gouttes de cire qui tombent par terre et les poissons ont renversÃ© leur bocal... Â» D'autres images suivent, dont le sens est identique un arbre pousse dans la grotte, et ses branches, aprÃ¨s avoir atteint la voÃ»te, se courbent et se plantent dans le sol. A la fin de cette sÃ©quence, VÃ©ronique sort de la grotte et s'Ã©lÃ¨ve dans une lumiÃ¨re d'or. Devant de telles production imaginaires, comment ne pas admettre que la symbolisation premiÃ¨re de la chauve-souris est le retour Ã la luciditÃ© spirituelle par la rÃ©habilitation des contraires refoulÃ©s ? L'association, que nous avons dÃ©veloppÃ©e dans l'introduction de ce Dictionnaire de la symbolique, entre la chauve-souris, le parapluie et la feuille morte, s'explique pleinement par une mÃªme participation de chacune des trois images Ã la reprÃ©sentation du renversement et par l'identitÃ© des structures faites de membranes en tissus lÃ©gers tendus sur des nervures ou baleines. * Dans les rÃªves, rejoignant en cela la mythologie mexicaine, la chauve-souris est souvent associÃ©e au nord, au froid. Ceci n'a rien de surprenant puisque cette direction est aussi la rÃ©fÃ©rence au mental. Mais il faut constater que le symbole est Ã©galement en corrÃ©lation avec la lune froide. Cela renvoie Ã notre premiÃ¨re proposition, selon laquelle la chauve-souris prend place aussi parmi les figurations de la mÃ¨re-terrible. De la grotte obscure emplie de chauves-souris Ã l'antre tÃ©nÃ©breux de la sorciÃ¨re,de la vieille femme malÃ©fique, il n'y a aucune distance Ã parcourir. On se rapportera utilement en ce qui concerne les possibles liens de la chauve-souris et de lâ€™image maternelle aux articles consacrÃ©s Ã l'araignÃ©e et au crÃ¢ne. A l'heure de l 'interprÃ©tation, on retiendra d'abord la signification mÃ©taphysique d'un symbole qui intervient pour dissoudre des angoisses liÃ©es aux ancrages matÃ©riels en favorisant le rÃ©tablissement d'une relation heureuse aux mystÃ¨res de l'espace et du temps. Mais, on s'interrogera aussi sur les origines Å“dipiennes de la problÃ©matique. Dans tous les cas, on se rappellera que la chauve-souris est un agent trÃ¨s actif du renversement pour dÃ©terminer sur quel point elle invite le rÃªveur Ã porter un regard diffÃ©rent. ** Mythologie Le site de la Bibliotheca Classica Selecta propose une traduction des MÃ©tamorphoses d'Ovide qui relate la transformation des Minyades en chauves-souris 4, 389-415 Les Minyades, Ã la fin de leur rÃ©cit, continuent Ã filer et tisser, persistant dans leur hostilitÃ© Ã Bacchus, quand soudain des feuilles de vigne et du lierre se mettent Ã pousser, au milieu de sons et d'odeurs Ã©voquant les cÃ©rÃ©monies en l'honneur de Bacchus. Finalement, au moment oÃ¹ tombe la nuit, au milieu de lueurs mystÃ©rieuses et d'apparitions fantastiques, les trois sÅ“urs, punies par Bacchus, sont mÃ©tamorphosÃ©es en chauves-souris uespertiliones, animaux de l'astre de la nuit Vesper. 4, 389-415 Le rÃ©cit Ã©tait terminÃ©.Â Les filles de Minyas continuentÃ s'activer Ã la tÃ¢che, mÃ©prisant le dieu et profanant sa fÃªte, quandÂ soudainÂ retentirent, invisibles, des tambourins au son rauque et quand rÃ©sonna la flÃ»te au cornet incurvÃ© qui se mÃªlait aux bronzes tintants, parmi des odeurs de myrrhe et de safranÂ ; et, chose qui passe l'entendement, les toiles se mirent Ã verdiret les tissus suspendus au mÃ©tier Ã se couvrir de feuilles de lierre. Certains deviennent vignesÂ ; ceux qui naguÃ¨re Ã©taient des fils sont transformÃ©s en sarmentsÂ ; un rameau sort de la quenouilleÂ ; et la pourpre ajoute son Ã©clat Ã la couleur des raisins. DÃ©jÃ la journÃ©e s'Ã©tait Ã©coulÃ©e, et le moment approchaitque l'on ne pourrait appeler ni tÃ©nÃ¨bres ni lumiÃ¨reÂ ; bien qu'Ã©clairÃ©, ce moment est trÃ¨s proche de la nuit hÃ©sitante. Tout Ã coup il semble que le toit soit secouÃ©, que s'embrasent les flambeaux huileux, illuminant la demeure de feux ardents, tandis que de faux simulacres de bÃªtes fÃ©roces poussent des un moment les sÅ“urs se cachent sous les toits enfumÃ©s, courent Ã§Ã et lÃ , Ã©vitant les feux et les lumiÃ¨res, et, tandis qu'elles cherchent l'obscuritÃ©, une membrane s'Ã©tend sur leurs membres rÃ©duits et enferme leurs bras dans des ailes lÃ©gÃ¨res. L'obscuritÃ© ne permet pas de savoir pour quelle raisonelles ont perdu leur aspect ancienÂ sans que des plumes les soulÃ¨vent, elles s'envolent avec leurs ailes transparentesÂ ; et, quand elles tentent de parler, vu leur petitesse, elles Ã©mettent un son trÃ¨s faible et ponctuent leurs plaintes d'un lÃ©ger grincement. Elles frÃ©quentent les greniers, non les forÃªts, et, haÃ¯ssant la lumiÃ¨re,elles volent la nuit, tenant leur nom de Vesper, l'astre du et notes de Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2006.**Contes et lÃ©gendes Dans Le Folk-Lore de la France, tome troisiÃ¨me, la Faune et la Flore E. Guilmoto Ã‰diteur, 1906 Paul SÃ©billot recense nombre de lÃ©gendes populaires [...] La forme quasi-humaine des pattes de la taupe et de la chauve-souris a suggÃ©rÃ© des lÃ©gendes qui les reprÃ©sentent aussi, comme des personnages ayant Ã©prouvÃ© une mÃ©tamorphose. [...] Celles [les fÃ©es] qui habitaient le Puy de PrÃ©chonne devinrent chauves-souris lorsqu'elles eurent formÃ© le vÅ“u tÃ©mÃ©raire de voir leur jolie montagne s'Ã©lever Ã la hauteur du Puy-de-DÃ´me. Un rÃ©cit du pays de TrÃ©guier raconte en quelles circonstances la chauve-souris se montra sur la terre, et pourquoi elle participe de la nature de l'oiseau et de celle des mammifÃ¨res. Au temps jadis une souris vint demander l'hospitalitÃ© Ã une hirondelle qui avait bÃ¢ti son nid dans une vieille cheminÃ©e et, y couvait ses Å“ufs ; celle-ci que son mari avait abandonnÃ©e y consentit, mais Ã la condition que, durant trois jours, la souris couverait Ã sa place. La souris accomplit sa tÃ¢che, puis elle partit. VoilÃ les petits Ã©clos mais ils Ã©taient couverts de poils au lieu de plumes, et ils avaient une tÃªte et un corps de souris, avec des oreilles et des ailes crochues comme le diable. L'hirondelle en mourut de chagrin ; aprÃ¨s ses funÃ©railles, la reine des hirondelles fit enfermer les orphelins dans le CloÃtre de TrÃ©guier, et leur dÃ©fendit, sous peine de vie, de jamais sortir Ã la lumiÃ¨re du soleil. VoilÃ pourquoi on ne voit jamais de chauve-souris pendant le jour.*.LittÃ©rature Jules Renard nous propose dans ses Histoires naturelles 1874 de petits portraits ou historiettes relatives aux animaux les plus communs mais pourtant tous plus Ã©tonnants les uns que les autres Chauves-souris La nuit sâ€™use Ã force de servir. Elle ne sâ€™use point par le haut, dans ses Ã©toiles. Elle sâ€™use comme une robe qui traÃne Ã terre, entre les cailloux et les arbres, jusquâ€™au fond des tunnels malsains et des caves humides. Il nâ€™est pas de coin oÃ¹ ne pÃ©nÃ¨tre un pan de nuit. Lâ€™Ã©pine le crÃ¨ve, les froids le gercent, la boue le gÃ¢te. Et chaque matin, quand la nuit remonte, des loques sâ€™en dÃ©tachent, accrochÃ©es au hasard. Ainsi naissent les chauves-souris. Et elles doivent Ã cette origine de ne pouvoir supporter lâ€™Ã©clat du jour. Le soleil couchÃ©, quand nous prenons le frais, elles se dÃ©collent des vieilles poutres oÃ¹, lÃ©thargiques, elles pendaient dâ€™une griffe. Leur vol gauche nous inquiÃ¨te. Dâ€™une aile baleinÃ©e et sans plumes, elles palpitent autour de nous. Elles se dirigent moins avec dâ€™inutiles yeux blessÃ©s quâ€™avec lâ€™oreille. Mon amie cache son visage, et moi je dÃ©tourne la tÃªte par peur du choc impur. On dit quâ€™avec plus dâ€™ardeur que notre amour mÃªme, elles nous suceraient le sang jusquâ€™Ã la mort. Comme on exagÃ¨re ! Elles ne sont pas mÃ©chantes. Elles ne nous touchent jamais. Filles de la nuit, elles ne dÃ©testent que les lumiÃ¨res, et, du frÃ´lement de leurs petits chÃ¢les funÃ¨bres, elles cherchent des bougies Ã souffler. **La Chauve-Souris et les deux BelettesUne Chauve-Souris donna tÃªte baissÃ©e Dans un nid de Belette ; et sitÃ´t qu'elle y fut, L'autre, envers les souris de longtemps courroucÃ©e, Pour la dÃ©vorer accourut. "Quoi ? vous osez, dit-elle, Ã mes yeux vous produire, AprÃ¨s que votre race a tÃ¢chÃ© de me nuire ! N'Ãªtes-vous pas Souris ? Parlez sans fiction. Oui, vous l'Ãªtes, ou bien je ne suis pas Belette. - Pardonnez-moi, dit la pauvrette, Ce n'est pas ma profession. Moi Souris ! Des mÃ©chants vous ont dit ces nouvelles. GrÃ¢ce Ã l'Auteur de l'Univers, Je suis Oiseau ; voyez mes ailes Vive la gent qui fend les airs ! " Sa raison plut, et sembla bonne. Elle fait si bien qu'on lui donne LibertÃ© de se retirer. Deux jours aprÃ¨s, notre Ã©tourdie AveuglÃ©ment se va fourrer Chez une autre Belette, aux oiseaux ennemie. La voilÃ derechef en danger de sa vie. La Dame du logis avec son long museau S'en allait la croquer en qualitÃ© d'Oiseau, Quand elle protesta qu'on lui faisait outrage "Moi, pour telle passer ! Vous n'y regardez pas. Qui fait l'Oiseau ? c'est le plumage. Je suis Souris vivent les Rats ! Jupiter confonde les Chats ! " Par cette adroite repartie Elle sauva deux fois sa vie. Plusieurs se sont trouvÃ©s qui, d'Ã©charpe changeants Aux dangers, ainsi qu'elle, ont souvent fait la figue. Le Sage dit, selon les gens "Vive le Roi, vive la Ligue. "Jean de La Fontaine, "La Chauve-souris et les deux Belettes", Fables, Livre II, 1668.**La Chauve-souris, le Buisson et le CanardLe buisson, le canard et la chauve-souris, Voyant tous trois quâ€™en leur pays Ils faisaient petite fortune, Vont trafiquer au loin, et font bourse commune. Ils avaient des comptoirs, des facteurs, des agents Non moins soigneux quâ€™intelligents, Des registres exacts de mise et de allait bien; quand leur emplette, En passant par certains endroits, Remplis dâ€™Ã©cueils, et fort Ã©troits, Et de trajet trÃ¨s difficile, Alla tout emballÃ©e au fond des magasins Qui du Tartare sont trio poussa maint regret inutile ; Ou plutÃ´t il nâ€™en poussa point ; Le plus petit marchand est savant sur ce point Pour sauver son crÃ©dit, il faut cacher sa perte. Celle que, par malheur, nos gens avaient soufferte Ne put se rÃ©parer le cas fut dÃ©couvert. Les voilÃ sans crÃ©dit, sans argent, sans ressource, PrÃªts Ã porter le bonnet vert. Aucun ne leur ouvrit sa bourse. Et le sort principal, et les gros intÃ©rÃªts, Et les sergents et les procÃ¨s, Et le crÃ©ancier Ã la porte DÃ¨s devant la pointe du jour, Nâ€™occupaient le trio Ã chercher maint dÃ©tour Pour contenter cette cohorte. Le buisson accrochait les passants Ã tous coups. Â Messieurs, leur disait-il, de grÃ¢ce, apprenez-nous En quel lieu sont les marchandises Que certains gouffres nous ont prises. Â» Le plongeon sous les eaux sâ€™en allait les chercher. Lâ€™oiseau chauve-souris nâ€™osait plus approcher Pendant le jour nulle demeure Suivi de sergents Ã toute heure, En des trous il sâ€™allait connais maint detteur qui nâ€™est ni souris-chauve, Ni buisson, ni canard, ni dans tel cas tombÃ©, Mais simple grand seigneur, qui tous les jours se sauve Par un escalier dÃ©robÃ©.Jean de La Fontaine, "La Chauve-souris, le Buisson et le Canard", Fables, Livre XII, 1693. Les Chauves-souris C'est qu'elles m'ont l'air bien folles, ce soir, Les cloches du couvent des carmÃ©lites ! Et je me demande au nom de quels rites.... Allons, montons voir. Oh ! parmi les poussiÃ©reuses poutrelles, Ce sont de jeunes chauves-souris Folles d'essayer enfin hors du nid Leurs vieillottes ailes ! - Elles s'en iront dÃ©sormais aux soirs, Chasser les moustiques sur la riviÃ¨re, A l'heure oÃ¹ les diurnes lavandiÃ¨resOnt tu leurs battoirs. - Et ces couchants seront tout solitaires, Tout quotidiens et tout supra-VÃ©das, Tout aussi vrais que si je n'Ã©tais pas, Tout Ã leur affaire. Ah ! ils seront tout aussi quotidiens Qu'aux temps oÃ¹ la planÃ¨te Ã la dÃ©rive En ses langes de vapeurs primitives Ne savait rien d' rien. Ils seront tout aussi Ã leur affaire Quand je ne viendrai plus crier bravo ! Aux assortiments de mourants joyaux De leur Ã©ventaire, Qu'aux jours oÃ¹ certain bohÃ¨me filon Du commun nÃ©ant n'avait pas encore Pris un accÃ¨s d'existence pÃ©core Sous mon pauvre Laforgue, "Les Chauves-souris", Des Fleurs de bonne volontÃ©, 1890 posthume.** Dans un Ã©trange roman policier intitulÃ© M. Malbrough est mort 1Ã¨re Ã©dition, 1937 ; Librairie des Champs-Ã‰lysÃ©es, 1991, Pierre VÃ©ry Ã©voque l'inquiÃ©tante prÃ©sence des chauve-souris Je soufflai la bougie ; le sommeil me reprit. Pas longtemps ! De nouveau, sur mon visage, un souffle - mais rapide, haletant. Je perÃ§us de confus tap-tap ; ce bruit se dÃ©plaÃ§ait avec une singuliÃ¨re rapiditÃ©. A deux reprises, l'air, au-dessus de ma face, fut agitÃ©. Un tournoiement rapide emplissait la chambre rÃ©sÃ©da. Une chauve-souris ! Il me fallut un long moment pour la chasser. Elle fuyait devant mes furieux coups de serviette. Incapable de retrouver la croisÃ©e, elle fonÃ§ait sur la lampe placÃ©e sur la table de chevet, se cognait aux murailles. Je dÃ©sespÃ©rais d'arriver Ã m'en dÃ©livrer, quand la lune vint Ã mon secours ! Une partie du globe s'Ã©tant inscrite dans le rectangle de la fenÃªtre, l'oiseau fut comme aspirÃ© par cette coulÃ©e de clartÃ©.[...] - Mais peut-Ãªtre ne vous Ãªtes-vous endormi qu'assez tard ? a ajoutÃ©, avec une grande sollicitude, la fine vieille dame. Il m'a semblÃ© vous entendre marcher... De quel ton d'imperceptible ambiguÃ¯tÃ© glissa-t-elle ce Â Il m'a semblÃ©... Â» !. Je contai mes dÃ©mÃªlÃ©s avec la chauve-souris. Mme de La Sauve m'enseigna un moyen trÃ¨s pratique. - Vous installez sur le rebord de la fenÃªtre une lampe Ã©lectrique, le foyer tournÃ© vers l'extÃ©rieur. Au bout de quelques instants, vous Ãªtes dÃ©barrassÃ© des chauves-souris, papillons, moustiques. Ils suivent la lumiÃ¨re.[...] Une feuille se dÃ©tache d'un tilleul, plonge avec une vitesse qui m'Ã©tonne, mais, sur le point d'aborder au sol, elle vire, se redresse et remonte vers la ramure qu'elle avait quittÃ©e c'est une chauve-souris. Elle s'Ã©lÃ¨ve en cercles vers moi, fuit, revient, si hardie - ou Ã©tourdie ? - que je crains qu'elle ne s'abatte sur mon visage. J'agite mon mouchoir. Loin de s'en effrayer, elle est attirÃ©e, elle dÃ©crit des orbes de plus en plus courts autour de cette masse blanchÃ¢tre, qu'elle prend peut-Ãªtre pour un oiseau. BientÃ´t, elles sont deux - comme les danseuses imaginaires. Deux, presque familiÃ¨res dÃ©jÃ ... A prÃ©sent, elles sont trois. Ce jeu m'amuse ! Je Â charme Â» les chauves-souris ! Je me donne l'allure de me livrer Ã des pratiques magiques, Ã une incantation ; de faire naÃtre de la nuit ces oiseaux presque irrÃ©els, solubles dans la lumiÃ¨re ![...] Un peu avant minuit un battement d'ailes m'avait Ã©veillÃ©. Une chauve-souris s'Ã©tait aventurÃ©e dans la chambre rÃ©sÃ©da. Câ€™Ã©tait avant-hier soir - le lendemain, de mon retour de Paris. Il faisait une chaleur suffocante. Je me rappelai le procÃ©dÃ© si commode enseignÃ© par Mme de La Sauve la lampe Ã©lectrique placÃ©e sur le bord de la fenÃªtre, le faisceau lumineux dirigÃ© vers l'extÃ©rieur. Effectivement, aprÃ¨s quelques instants, la chauve-souris s'enfuit et rejoignit ses sÅ“urs qui volaient en rond sous les marronniers. "Si je retournais la lampe ? " me dis-je. Il se passa ce que j'escomptais bientÃ´t, trois chauves-souris dÃ©crivirent des cercles dans ma chambre. Je retourne la lampe, je compte trente parties ! Un moment, je poursuis ce jeu puÃ©ril. J'Ã©claire la piÃ¨ce les oiseaux entrent ; jâ€™Ã©claire les arbres les oiseau fuient. Enfin, las de ce divertissement, j'Ã©teins pour de Chauve-souris Ã€ mi-carÃªme, en carnaval, On met un masque de velours, OÃ¹ va le masque aprÃ¨s le bal ? Il vole Ã la tombÃ©e du jour. Oiseau de poils, oiseau sans plumes, Il sort, quand lâ€™Ã©toile sâ€™allume, De son repaire de dÃ©combres. Chauve-souris masque de lâ€™ Desnos, "La Chauve-souris", Chantefables et Chantefleurs, 1952.** Yves Paccalet, dans son magnifique "Journal de nature" intitulÃ© L'Odeur du soleil dans l'herbe Ã‰ditions Robert Laffont S. A., 1992 Ã©voque lui aussi la Chauve-souris 20 aoÃ»t Fontaine-la-Verte Chiffon volant De velours noir Chauve-souris La barbastelle d'Europe est entrÃ©e dans la cuisine. AccrochÃ©e Ã la porte de l'armoire, elle ramÃ¨ne sa cape tÃ©nÃ©breuse sur sa poitrine. HÃ©ros romantique. Dracula miniature... Elle a l'Å“il vif et un nez de cochon. Chacune de ses oreilles est plantÃ©e d'un obÃ©lisque. Ce monument pointu - le tragus - amÃ©liore l'efficacitÃ© du sonar. L'animal dÃ©colle et virevolte entre les poutres. Ahurissante prÃ©cision si j'Ã©tais chiroptÃ¨re, je dÃ©tecterais par Ã©cholocation les banalitÃ©s ou les enflures de ce journal Mieux vaut pas.** Arts visuels GrÃ¢ce Ã cette collecte d'articles, nous avons Ã©tÃ© contactÃ©s par Yvo Jacquier qui propose une page trÃ¨s stimulante sur un site qui ne l'est pas moins Ã propos de la "chauve-souris" de DÃ¼rer dans Melencolia I.* La Chauve-souris dans le bestiaire mÃ©diÃ©val

Lerat des champs : un peu de biologie. Le rat des champs est un petit rongeur qui mesure jusqu’à 45 cm de la tête au bout de la queue.Son museau est pointu, ses yeux ressemblent à des boutons de bottines noirs, ses oreilles sont grandes, minces, mobiles, plutôt rondes et totalement dépourvues de poils.. Il possède un pelage foncé entre le gris et le noir.

L'histoire complète de la petite poucette Poucette ou la petite poucette est un conte d'Andersen qui raconte l'histoire une fille née dans une fleur, chantant d'une voix mélodieuse et qui va vivre de folles aventures. Un conte magique d'Andersen ! Retrouvez encore plus d'idées de Petite Poucette La naissance de poucette Une femme désirait beaucoup avoir un petit enfant ; mais, ne sachant comment y parvenir, elle alla trouver une vieille sorcière et lui dit Je voudrais avoir un petit enfant ; dis-moi ce qu’il faut faire pour cela. – Ce n’est pas bien difficile, répondit la sorcière ; voici un grain d’orge qui n’est pas de la nature de celle qui croît dans les champs du paysan ou que mangent les poules. Mets-le dans un pot de fleurs, et tu verras. – Merci », dit la femme, en donnant douze sous à la sorcière. Puis elle rentra chez elle, et planta le grain d’orge. Bientôt elle vit sortir de la terre une grande belle fleur ressemblant à une tulipe, mais encore en bouton. Quelle jolie fleur ! » dit la femme en déposant un baiser sur ces feuilles rouges et jaunes ; et au même instant la fleur s’ouvrit avec un grand bruit. On voyait maintenant que c’était une vraie tulipe ; mais dans l’intérieur, sur le fond vert, était assise une toute petite fille, fine et charmante, haute d’un pouce tout au plus. Aussi on l’appela la petite Poucette. Elle reçut pour berceau une coque de noix bien vernie ; pour matelas des feuilles de violette ; et pour couverture une feuille de rose. Elle y dormait pendant la nuit ; mais le jour elle jouait sur la table, où la femme plaçait une assiette remplie d’eau entourée d’une guirlande de fleurs. Dans cette assiette nageait une grande feuille de tulipe sur laquelle la petite Poucette pouvait s’asseoir et voguer d’un bord à l’autre, à l’aide de deux crins blancs de cheval qui lui servaient de rames. Elle offrait ainsi un spectacle charmant ; et puis elle savait chanter d’une voix si douce et si mélodieuse, qu’on n’en avait jamais entendu de semblable. Poucette et les crapauds Une nuit, pendant qu’elle dormait, un vilain crapaud entra dans la chambre par un carreau brisé. Cet affreux animal, énorme et tout humide, sauta sur la table où dormait Poucette, recouverte de sa feuille de rose. Quelle jolie femme pour mon fils ! » dit le crapaud. Il prit la coque de noix et, sortant par le même carreau, il emporta la petite dans le jardin. Là coulait un large ruisseau dont l’un des bords touchait à un marais. C’était dans ce marais qu’habitait le crapaud avec son fils. Sale et hideux, ce dernier ressemblait tout à fait à son père. Coac ! coac ! brekke-ke-kex ! s’écria-t-il en apercevant la charmante petite fille dans la coque de noix. – Ne parle pas si haut ! tu la réveillerais, dit le vieux crapaud. Elle pourrait encore nous échapper, car elle est légère comme le duvet du cygne. Nous allons la placer sur une large feuille de bardane au milieu du ruisseau. Elle sera là comme dans une île, et ne pourra plus se sauver. Pendant ce temps, nous préparerons, au fond du marais, la grande chambre qui vous servira de demeure. » Puis le crapaud sauta dans l’eau pour choisir une grande feuille de bardane, retenue au bord par la tige, et il y plaça la coque de noix où dormait la petite Poucette. Lorsque la pauvre petite, en s’éveillant le lendemain matin, vit où elle était, elle se mit à pleurer amèrement ; car l’eau l’entourait de tous côtés, et elle ne pouvait plus retourner à terre. Le vieux crapaud, après avoir orné la chambre au fond du marais avec des roseaux et de petites fleurs jaunes, nagea en compagnie de son fils vers la petite feuille où se trouvait Poucette, pour prendre le gentil petit lit et le transporter dans la chambre. Il s’inclina profondément dans l’eau devant elle en disant Je te présente mon fils, ton futur époux. Je vous prépare une demeure magnifique au fond du marais. – Coac ! coac ! brekke-ke-kex ! » ajouta le fils. Ensuite ils prirent le lit et s’éloignèrent, pendant que la petite Poucette, seule sur la feuille verte, pleurait de chagrin en pensant au vilain crapaud, et au mariage dont elle était menacée avec son hideux fils. Poucette est sauvée par les poissons Les petits poissons avaient entendu ce que disait le crapaud, et cela leur donna envie de voir la petite fille. Au premier coup d’oeil, ils la trouvèrent si gentille, qu’ils l’estimèrent bien malheureuse d’épouser le vilain crapaud. Ce mariage ne devait jamais avoir lieu ! Ils se rassemblèrent autour de la tige qui retenait la feuille, la coupèrent avec leurs dents, et la feuille emporta alors la petite si loin sur la rivière, que les crapauds ne purent plus l’atteindre. Poucette passa devant bien des endroits, et les oiseaux des buissons chantaient en la voyant Quelle charmante petite demoiselle ! » La feuille, flottant toujours plus loin, plus loin, lui fit faire un véritable voyage. Chemin faisant, un joli papillon blanc se mit à voltiger autour d’elle et finit par se poser sur la feuille, ne pouvant admirer assez la jeune fille. Poucette, bien contente d’avoir échappé au vilain crapaud, se réjouissait de toute la magnificence de la nature et de l’aspect de l’eau, que le soleil faisait briller comme de l’or. Elle prit sa ceinture, et, après en avoir attaché un bout au papillon, l’autre à la feuille, elle avança plus rapidement encore. Poucette est capturée par le hanneton Tout à coup un grand hanneton vint à passer, et, l’ayant aperçue, il entoura son corps délicat de ses pattes et s’envola avec elle dans un arbre. Quant à la feuille verte, elle continua à descendre la rivière avec le papillon, qui ne pouvait s’en détacher. Dieu sait quelle fut la frayeur de la pauvre petite Poucette quand le hanneton l’emporta dans l’arbre ! Cependant elle plaignait surtout le beau papillon blanc qu’elle avait attaché à la feuille, et qui mourrait de faim, s’il ne parvenait pas à s’en défaire. Mais le hanneton ne se souciait pas de tout cela ; il la fit asseoir sur la plus grande feuille de l’arbre, la régala du suc des fleurs, et quoiqu’elle ne ressemblât nullement à un hanneton, il lui fit mille compliments de sa beauté. Bientôt tous les autres hannetons habitant le même arbre vinrent lui rendre visite. Les demoiselles hannetons, en la voyant, remuèrent leurs antennes et dirent Quelle misère ! elle n’a que deux jambes. – Et pas d’antennes, ajouta une d’elles ; elle est maigre, svelte, elle ressemble à un homme. Oh ! quelle est laide ! » Cependant la petite Poucette était charmante ; mais, quoique le hanneton qui l’avait enlevée la trouvât belle, en entendant les autres, il finit par la croire laide et ne voulut plus d’elle. On la fit donc descendre de l’arbre, et on la posa sur une pâquerette en lui rendant sa liberté. La petite poucette est perdu La petite se mit à pleurer de ce que les hannetons l’avaient renvoyée à cause de sa laideur ; cependant elle était on ne peut plus ravissante. La petite Poucette passa ainsi l’été toute seule dans la grande forêt. Elle tressa un lit de paille qu’elle suspendit au-dessous d’une feuille de bardane pour se garantir de la pluie. Elle se nourrissait du suc des fleurs et buvait la rosée qui tombait le matin sur les feuilles. Ainsi se passèrent l’été et l’automne ; mais voici l’hiver, le long hiver si rude qui arrive. Tous les oiseaux qui l’avaient amusée par leur chant s’éloignèrent, les arbres furent dépouillés, les fleurs se flétrirent, et la grande feuille de bardane sous laquelle elle demeurait se roula sur elle-même, ne formant plus qu’une tige sèche et jaune. La pauvre petite fille souffrit d’autant plus du froid, que ses habits commençaient à tomber en lambeaux. Bientôt arrivèrent les neiges, et chaque flocon qui tombait sur elle lui produisait le même effet que nous en produirait à nous toute une pelletée. Bien qu’elle s’enveloppât d’une feuille sèche, elle ne pouvait parvenir à se réchauffer ; elle allait mourir de froid. Poucette chez la souris Près de la forêt se trouvait un grand champ de blé, mais on n’y voyait que le chaume hérissant la terre gelée. Ce fut pour la pauvre petite comme une nouvelle forêt à parcourir. Toute grelottante, elle arriva à la demeure d’une souris des champs. On y entrait par un petit trou, sous les pailles ; la souris était bien logée, possédait une pièce pleine de grains, une belle cuisine et une salle à manger. La petite Poucette se présenta à la porte comme mendiante et demanda un grain d’orge, car elle n’avait rien mangé depuis deux jours. Pauvre petite ! répondit la vieille souris des champs, qui, au fond, avait bon coeur, viens manger avec moi dans ma chambre ; il y fait chaud. » Puis elle se prit d’affection pour Poucette, et ajouta Je te permets de passer l’hiver ici ; mais à condition que tu tiennes ma chambre bien propre, et que tu me racontes quelques jolies histoires ; je les adore. » La petite fille accepta cette offre et n’eut pas à s’en plaindre. Nous allons recevoir une visite, dit un jour la vieille souris ; mon voisin a l’habitude de venir me voir une fois par semaine. Il est encore bien plus à son aise que moi ; il a de grands salons et porte une magnifique pelisse de velours. S’il voulait t’épouser, tu serais bien heureuse, car il n’y voit goutte. Raconte-lui tes plus belles histoires. » Mais Poucette n’avait pas trop envie d’épouser le voisin ; ce n’était qu’une taupe. Couverte de sa pelisse de velours noir, elle ne tarda pas à rendre sa visite. La conversation roula sur ses richesses et sur son instruction ; mais la taupe parlait mal des fleurs et du soleil, car elle ne les avait jamais vus. La petite Poucette lui chanta plusieurs chansons, entre autres Hanneton, vole, vole, vole ! » et Quand le moine vient aux champs. » La taupe, enchantée de sa belle voix, désira aussitôt une union qui lui promettait tant d’agréments ; mais elle n’en dit pas un mot, car c’était une personne réfléchie. Pour faire plaisir à ses voisines, elle leur permit de se promener à leur gré dans une grande allée souterraine qu’elle venait de creuser entre les deux habitations ; mais elle les pria de ne pas s’effrayer d’un oiseau mort qui se trouvait sur le passage, et qu’on y avait enterré au commencement de l’hiver. Poucette et l'oiseau La première fois que ses voisines profitèrent de cette aimable offre, la taupe les précéda dans ce long et sombre corridor, tenant entre ses dents un morceau de vieux bois, brillant de phosphore, pour les éclairer. Arrivée à l’endroit où gisait l’oiseau mort, elle enleva de son large museau une partie de la terre du plafond, et fit ainsi un trou par lequel la lumière pénétra. Au milieu du corridor s’étendait par terre le corps d’une hirondelle, sans doute morte de faim, dont les ailes étaient serrées aux côtés, la tête et les pieds cachés sous les plumes. Ce spectacle fit bien mal à la petite Poucette ; elle aimait tant les petits oiseaux qui, pendant tout l’été, l’avaient égayée de leurs chants ! Mais la taupe poussa l’hirondelle de ses pattes et dit Elle ne sifflera plus ! quel malheur, que de naître oiseau ! Dieu merci, aucun de mes enfants ne subira un sort aussi malheureux. Une telle créature n’a pour toute fortune que son Quivit ! quivit ! et l’hiver elle meurt de faim. – Vous parlez sagement ! répondit la vieille souris ; le quivit ! ne rapporte rien ; c’est juste ce qu’il faut pour périr dans la misère cependant il y en a qui se pavanent d’orgueil de savoir chanter. » Poucette ne dit rien ; mais, lorsque les deux autres eurent tourné le dos à l’oiseau, elle se pencha vers lui, et, écartant les plumes qui couvraient sa tête, elle déposa un baiser sur ses yeux fermés. C’est peut-être le même qui chantait si gentiment pour moi cet été, pensa-t-elle ; pauvre petit oiseau, que je te plains ! » La taupe, après avoir bouché le trou, reconduisit les dames chez elle. Ne pouvant dormir de toute la nuit, la petite Poucette se leva et tressa un joli tapis de foin qu’elle porta dans l’allée et étendit sur l’oiseau mort. Puis elle lui mit de chaque côté un tas de coton qu’elle avait trouvé chez la souris, comme si elle craignait que la fraîcheur de la terre ne fît mal à ce corps inanimé. Adieu, bel oiseau ! dit-elle, adieu ! Merci de ta belle chanson qui me réjouissait tant pendant la douce saison de l’été, où je pouvais admirer la verdure et me réchauffer au soleil. » À ces mots, elle appuya sa tête sur la poitrine de l’hirondelle ; mais aussitôt elle se leva tout effrayée, elle avait entendu un léger battement il provenait du coeur de l’oiseau, qui n’était pas mort, mais seulement engourdi. La chaleur l’avait rendu à la vie. En automne, les hirondelles retournent aux pays chauds, et si une d’elles s’attarde en route, le froid la fait bientôt tomber à terre comme morte, et la neige s’étend sur elle. Poucette tremblait encore de frayeur ; comparée à elle, dont la taille n’excédait pas un pouce, l’hirondelle paraissait un géant. Cependant elle prit courage, serra bien le coton autour du pauvre oiseau, alla chercher une feuille de menthe qui lui servait de couverture, et la lui posa sur la tête. La nuit suivante, se rendant encore auprès du malade, elle le trouva vivant, mais si faible que ses yeux s’ouvrirent à peine un instant pour regarder la petite fille, qui tenait à la main, pour toute lumière, un morceau de vieux bois luisant. Je te remercie, charmante petite enfant, dit l’oiseau souffrant ; tu m’as bien réchauffé. Dans peu, je reprendrai toutes mes forces et je m’envolerai dans l’air, aux rayons du soleil. – Hélas ! répondit Poucette, il fait froid dehors, il neige, il gèle ; reste dans ton lit. J’aurai soin de toi. » Ensuite, elle lui apporta de l’eau dans une feuille de fleur. L’oiseau but et lui raconta comment, ayant déchiré une de ses ailes à un buisson d’épines, il n’avait pu suivre les autres aux pays chauds. Il avait fini par tomber à terre, et, de ce moment, il ne se rappelait plus rien de ce qui lui était arrivé. Pendant tout l’hiver, à l’insu de la souris et de la taupe, la petite Poucette soigna ainsi l’hirondelle avec la plus grande affection. À l’arrivée du printemps, lorsque le soleil commença à réchauffer la terre, l’oiseau fit ses adieux à la petite fille, qui rouvrit le trou pratiqué autrefois par la taupe. L’hirondelle pria sa bienfaitrice de l’accompagner dans la forêt verte, assise sur son dos. Mais Poucette savait que son départ causerait du chagrin à la vieille souris des champs. Non, dit-elle, je ne le puis. – Adieu donc, adieu, charmante petite enfant ! » répondit l’hirondelle en s’envolant au soleil. Poucette la regarda partir, les larmes aux yeux ; elle aimait tant la gentille hirondelle ! Quivit ! quivit ! » fit encore une fois l’oiseau, puis il disparut. Le chagrin de Poucette fut d’autant plus grand, qu’elle ne put plus sortir et se réchauffer au soleil. Le blé poussait sur la maison de la souris des champs, formant déjà pour la pauvre petite fille, haute d’un pouce, une véritable forêt. Cet été, tu travailleras à ton trousseau, lui dit la souris, car l’ennuyeuse taupe à la pelisse noire avait demandé la main de Poucette. Pour épouser la taupe, il faut que tu sois convenablement pourvue de vêtements et de linge. » La petite fut obligée de prendre la quenouille, et la souris des champs employa en outre à la journée quatre araignées qui filaient sans relâche. Tous les soirs, la taupe leur rendait visite et leur parlait des ennuis de l’été, qui rend la terre brûlante et insupportable. Aussi la noce ne se ferait qu’à la fin de la saison. En attendant, la petite Poucette allait tous les jours, au lever et au coucher du soleil, à la porte, où elle regardait, à travers les épis agités par le vent, l’azur du ciel, en admirant la beauté de la nature et en pensant à l’hirondelle chérie ; mais l’hirondelle était loin, et ne reviendrait peut-être jamais. L’automne arriva et Poucette avait achevé son trousseau. Dans quatre semaines la noce ! » lui dit la souris. Et la pauvre enfant pleura ; elle ne voulait pas épouser l’ennuyeuse taupe. Quelle bêtise ! s’écria la souris ; ne sois pas entêtée, ou je te mordrai de ma dent blanche. Tu devrais t’estimer bien heureuse d’épouser un aussi bel homme, qui porte une pelisse de velours noir dont la reine elle-même n’a pas la pareille. Tu devrais remercier le bon Dieu de trouver une cuisine et une cave si bien garnies." Poucette s'envole sur une hirondelle Le jour de la noce arriva. La taupe se présenta pour emmener la petite Poucette sous la terre, où elle ne verrait plus jamais le brillant soleil, attendu que son mari ne pouvait pas le supporter. Chez la souris des champs, il lui était au moins permis d’aller le regarder à la porte. Adieu, beau soleil ! dit-elle d’un air affligé, en élevant ses bras. Adieu donc ! puisque je suis condamnée à vivre désormais dans ces tristes lieux où l’on ne jouit pas de tes rayons. » Puis elle fit quelques pas au dehors de la maison ; car on avait moissonné le blé, il n’en restait que le chaume. Adieu, adieu ! dit-elle en embrassant une petite fleur rouge ; si jamais tu vois l’hirondelle, tu la salueras de ma part. – Quivit ! quivit ! » entendit-elle crier au même instant. Elle leva la tête ; c’était l’hirondelle qui passait. L’oiseau manifesta la plus grande joie en apercevant la petite Poucette ; il descendit rapidement en répétant ses joyeux quivit ! et vint s’asseoir auprès de sa petite bienfaitrice. Celle-ci lui raconta comment on voulait lui faire épouser la vilaine taupe qui restait sous la terre, où le soleil ne pénétrait jamais. En faisant ce récit, elle versa un torrent de larmes. L’hiver arrive, dit l’hirondelle, je retourne aux pays chauds ; veux-tu me suivre ? Tu monteras sur mon dos, et tu t’y attacheras par ta ceinture. Nous fuirons loin de ta vilaine taupe et de sa demeure obscure, bien loin au-delà des montagnes, où le soleil brille encore plus beau qu’ici, où l’été et les fleurs sont éternels. Viens donc avec moi, chère petite fille, toi qui m’as sauvé la vie lorsque je gisais dans le sombre corridor, à moitié morte de froid. – Oui, je te suivrai ! » dit Poucette. Et elle s’assit sur le dos de l’oiseau et attacha sa ceinture à une des plumes les plus solides ; puis elle fut emportée par-dessus la forêt et la mer et les hautes montagnes couvertes de neige. Poucette eut froid ; mais elle se fourra sous les plumes chaudes de l’oiseau, ne laissant passer que sa petite tête pour admirer les beautés qui se déroulaient au-dessous d’elle. C’est ainsi qu’ils arrivèrent aux pays chauds, où la vigne avec ses fruits rouges et bleus pousse dans tous les fossés, où l’on voit des forêts entières de citronniers et d’orangers, où mille plantes merveilleuses exhalent leurs parfums. Sur les routes, les enfants jouaient avec de gros papillons bigarrés Le petit peuple des fleurs Un peu plus loin, l’hirondelle s’arrêta près d’un lac azuré au bord duquel s’élevait un antique château de marbre, entouré de colonnes qui supportaient des treilles. Au sommet se trouvaient une quantité de nids. L’un de ces nids servait de demeure à l’hirondelle qui amenait Poucette. Voici ma demeure, dit l’oiseau ; mais il ne sera pas convenable que tu habites avec moi ; d’ailleurs je ne suis pas préparé pour te recevoir. Choisis toi-même une des plus belles fleurs ; je t’y déposerai, je te ferai tout mon possible pour te rendre ce séjour agréable. – Quel bonheur ! » répondit Poucette en battant de ses petites mains. De grandes belles fleurs blanches poussaient entre les fragments d’une colonne renversée ; c’est là que l’hirondelle déposa la petite fille sur une des plus larges feuilles. Poucette, au comble de la joie, était ravie de toutes les magnificences qui l’entouraient dans ces lieux enchanteurs. Mais quel ne fut pas son étonnement ! un petit homme blanc et transparent comme du verre se tenait assis dans la fleur, haute d’un pouce à peine. Il portait sur la tête une couronne d’or, et sur les épaules des ailes brillantes. C’était le génie de la fleur ; chaque fleur servait de palais à un petit homme et à une petite femme, et il régnait sur tout ce peuple. Dieu, qu’il est beau ! » dit tout bas Poucette à l’hirondelle. En apercevant l’oiseau gigantesque, le petit prince si fin et si délicat s’effraya d’abord ; mais il se remit à la vue de la petite Poucette, qui lui semblait la plus belle fille du monde. Il lui posa sa couronne d’or sur la tête, lui demanda quel était son nom, et si elle voulait bien devenir sa femme. Quel mari en comparaison du jeune crapaud et de la taupe au manteau noir ! En l’acceptant, elle deviendrait la reine des fleurs ! Elle l’accepta donc, et bientôt elle reçut la visite d’un monsieur et d’une belle dame qui sortaient de chaque fleur pour lui offrir des présents. Rien ne lui fit autant de plaisir qu’une paire d’ailes transparentes qui avaient appartenu à une grosse mouche blanche. Attachées à ses épaules, elles permirent à Poucette de voler d’une fleur à l’autre. Pendant ce temps l’hirondelle, dans son nid, faisait entendre ses plus belles chansons ; mais, au fond de son coeur, elle se sentait bien affligée d’être séparée de sa bienfaitrice. Tu ne t’appelleras plus Poucette, lui dit le génie de la fleur, ce nom est vilain, et toi tu es belle, belle comme doit l’être la reine des fleurs. Désormais nous t’appellerons Maïa. – Adieu, adieu ! » dit la petite hirondelle en s’envolant vers le y fut arrivée, elle regagna son nid, au-dessus de la fenêtre où l’auteur de ces contes attendait son retour. Quivit ! quivit ! » lui dit-elle, et c’est ainsi qu’il a appris cette aventure ^{LaSouris (uniquement dans la BD) : il apparaît dans quelques épisodes de la série animée, il vit dans la forêt, et aide parfois Les Schtroumpfs. Romulus (uniquement dans le dessin animé) : Faucon de Pirlouit, il est végétarien, mais quand son maître est en danger il est prêt à l'aider. Cric-Cric (Uniquement dans le dessin animé): souris malade trouvée par la Schtroumpfette} Souvent confondu avec le rat noir Rattus Rattus, le rat d’égout est un mammifère de l’ordre des rongeurs et de la famille des muridés présent dans tous les continents sauf l’Antarctique. Comme son nom l’indique, il vit principalement dans les égouts, mais il peut être parfois présent dans nos caves et dans nos jardins… et se nourrit de presque tout ce qu’il trouve sur son passage. Comme la plupart de ses congénères, le rat est nuisible et donne lieu à de nombreux désagréments à l’homme qui le considère comme un fléau. Découvrez dans ce dossier un tour d’horizon complet sur cette espèce ! Zoom sur le rat d’égout Surmulot Classification de l’espèce RègneAnimalEmbranchementChordéClasseMammifèreOrdreRongeurFamilleMuridéGenreRattusEspèceNorgevicusAutres appellations Rat d’égout, rat brun, rat gris, rat surmulot, rat de Norvège bien qu’il soit originaire d’Asie Caractéristiques physiques du rat d’égout Taille25 à 30 cmPoids300 à 600 gCouleurLe pelage est gris-brun Les pattes varient du brun clair au roseEspèces animales similairesLe rat noir Rattus Rattus Habitat et alimentation du surmulot Répartition géographiqueDans tous les continents sauf l’AntarctiqueMilieux de vieRéseau de canalisation, décharge, cave….Régime alimentaireOmnivoreType de nourriture Viandes Céréales Fruits Baies Déchets alimentaires Structure sociale de Rattus Norgevicus Vie socialeRongeur social vivant dans un groupe ayant des codes sociauxPériode d’activitéTout au long de l’annéeNombre des membres du groupeUne cinquantaine d’individusQualité de survieLe rat d’égout est très agile et est doté d’une bonne ouïe et d’un excellent odorat. Il est également bon coureur et bon nageur Avec un corps de 25 à 30 cm ainsi qu’un poids variant entre 300 et 600 g, le surmulot est muni d’une queue dont la longueur oscille entre 20 à 25 cm. Contrairement au rat noir, il a un corps plus trapu et imposant. Quant à son pelage, il varie du brun au gris. Ce rongeur ne bénéficie pas d’une bonne vue, mais il arrive à se déplacer aisément grâce à sa queue et à ses vibrisses moustaches. Ces organes lui permettent d’ailleurs de percevoir tout ce qui bouge autour de lui. D’autre part, le rat surmulot est doté d’un excellent odorat et d’un remarquable sens de l’ouïe. Son nez lui assiste pour s’orienter dans l’espace tandis que ses oreilles lui permettent de capter n’importe quel type de sons en effet, le rat est capable de détecter les ultrasons. La durée de vie de Rattus Norvevicus est comprise entre 2 et 3 ans. À la fois nocturne et crépusculaire, ce rongeur est capable de sauter jusqu’à 1 m de hauteur et sa rapidité lui permet de fuir devant ses prédateurs. Son régime alimentaire est omnivore. Le menu principal du rat d’égout est composé de morceaux de viande, de graines et de fruits. Toutefois, il peut se nourrir d’insectes, de vers et même d’ordures. Différence entre le rat noir et le rat d’égout Critères de différenciation Rat d’égout Rattus Norvegicus Rat noir Rattus RattusTaillePlus imposant que Rattus Rattus 20 à 30 cm de long Corps assez trapuPlus petit que Rattus Norgevicus 15 à 20 cm de long Corps assez svelteColoration du pelageGris-brunNoir à noisetteLongueur de la queuePlus courte que le corpsPlus longue que le corpsAspect de la tête Yeux plus petits Cou moins prononcé Museau biseauté Yeux plus gros Cou nettement marqué Museau pointuSituationDans les parties basses des habitations égouts, cave…Dans les champs ou les parties hautes des habitations greniers, combles…Comportement Mauvais grimpeur c’est la raison pour laquelle on le trouve rarement en hauteur Mange de tout viandes, ordures, céréales… Bon grimpeur Un gout prononcé pour les graines et les fruits Reproduction et dégâts causés par le surmulot Comme nous l’avons noté plus haut, le rat surmulot a une espérance de vie assez courte. En effet, il vit en général moins de 36 mois, mais cela ne l’empêche pas de se reproduire à vive allure ! Au bout de seulement 2 mois, le mâle et la femelle acquièrent la maturité sexuelle. Le couple peut avoir entre 5 et 7 portées par an, chaque portée pouvant donner entre 7 et 12 bébés. La période de gestation dure 20 jours. Vous l’aurez donc compris, l’accroissement de la population de surmulots peut exploser en rien de temps. Concernant les dégâts qu’il occasionne, le rat d’égout ronge tout sur son passage pour diminuer la longueur de ses incisives. Comme les dents de la souris, celles du rat n’ont pas de racines, ce qui signifie qu’elles s’allongent sans cesse tout au long de sa vie les incisives des rats poussent environ 2,3 mm par semaine. Les produits alimentaires, le mobilier, les tuyaux et même les fils électriques, tout ce qui peut-être grignoter est détérioré. Et comme il passe la majeure partie de sa vie dans des lieux salubres comme les décharges et les galeries dans le sous-sol, ce nuisible souille et ravage chaque année des milliards d’euros de denrées alimentaires. Pour finir, le rat gris propage d’innombrables maladies à l’homme pour ne citer que le hanta virus, la leptospirose et la salmonellose. Par quels moyens se débarrasser des surmulots ? 1 Solution préventive Pour commencer, il est important de s’intéresser aux moyens préventifs. En effet, mieux vaut prévenir que guérir. Pour ce faire, voici quelques conseils à suivre Ayez une hygiène impeccable dans votre maison Quelques miettes de nourritures par terre, dans la cuisine ou sous le frigo suffissent pour attirer ces nuisibles. Ainsi, n’hésitez pas à passer régulièrement l’ aussi de laisser vos aliments à l’air libre. L’utilisation de contenants en verre ou en métal est fortement conseillée étant donné que ceux en verre et en plastique ne résisteront pas aux incisives aiguisées de ces gros rats d’égout sont également friands des croquettes pour chiens et chats. Pensez donc à bien les nettoyer avant de vous ailleurs, n’oubliez pas de fermer hermétiquement vos poubelles. Les vider régulièrement serait l’ votre sous-sol ressemble à un véritable capharnaüm, pensez à l’organiser et à le ranger. Les encombrements peuvent servir d’abri aux rats d’égout. Bloquez les ouvertures La moindre espace permettra à ces rongeurs de s’introduire chez vous. Il est donc indispensable de colmater les ouvertures Bloquez les conduits et les tuyaux avec de la laine de fer ou un grillage fin en acier inoxydableRéparez les fissures et trous au niveau de vos murs et cloisonsContrôlez régulièrement l’état de vos égouts Adoptez un chat En effet, les rats, tout comme les souris ont une peur bleue des minous. Vous ferez ainsi d’une pierre deux coups. 2 Solution curative Si votre maison fait déjà l’objet d’une infestation ou que les rats surmulots pointent toujours le bout de leur nez malgré vos précautions, il vous faudra vous en débarrasser au plus vite. Ci-dessous les meilleures solutions pour chasser et tuer ces nuisibles. Le piégeage Sur le marché, vous trouverez de nombreux types de pièges pièges de type guillotine, gazage explosif, plaques de glu collantes…. Les répulsifs naturels Les rats ont une aversion pour l’odeur De l’huile essentielle d’eucalyptus à verser sur du coton ou un morceau de tissu que vous placerez dans les endroits feuilles de laurier à écraser et à placer dans les zones de passage des la menthe poivrée à planter dans son jardin Les appareils à ultrasons Très efficaces, ces dispositifs permettent de chasser les rats d’égouts. Optez pour un modèle doté d’un modulateur de fréquence pour éviter le phénomène d’accoutumance. Les raticides Ils sont généralement disponibles sous la forme de pâte empoisonnée qui, une fois ingérée, entraine une paralysie respiratoire, un arrêt cardiaque ou une hémorragie interne. En suivant ces conseils, vous devriez vous débarrasser de ces rongeurs avec succès. Néanmoins, si l’invasion perdure, le recours aux services d’une entreprise de dératisation est incontournable pour éviter les problèmes sanitaires. crDM. 416 328 398 24 272 34 289 317 243

il ressemble à la souris et vit dans les champs